De gemeente gratie - pagina 263

;

259

DE VOLKSKERK.

een

Christeliik

volk.

kan gezegd, dat de beweeglijkheid die de

Alleen

Amerikanen gedurig verhuizen

men van

doordien

weer

bij

doet, eenigszins bres schiet in die eenheid,

plaats tot plaats trekkende, zich

Eu ook moet

die kerk aansluit.

nu eens

dan

deze,

bij

er aan herinnerd, dat

men

overi-

gens in deze Amerikaansche kerken onderscheid maakt tusschen de

uit-

wendige en de inwendige kerk. De uitwendige kerk omvat dan alle gedoopten, maar de inwendige, geestelijke, eigenlijke kerk alleen diegenen, die belijdenis deden, en tot het

Avondmaal werden toegelaten; en het

zijn

ook de laatsten alleen, die invloed oefenen op de inrichting der kerk en de bezetting van haar ambten. Het is ook duidelijk, dat de volle idee der Volkskerk in de Calvinistische landen reeds lang verbroken aldoor pogingen zijn aangewend

maar

tot

om

is,

en dat er

een zuiverder denkbeeld te belichamen

een helder resultaat heeft

dit

nog niet

geleid.

De

tegenstelling

tusschen de kerk en de wereld kan niet uitkomen, waar het behooren tot

welke kerk dan ook, behalve onder de Joden natuurlijk, algenieene regel

En

onze

tweede opmerking

is,

is.

dat de meer bewuste en doorgezette

oppositie tegen de idee der Volkskerk ongelukkigerwijze bijna alleen

is

we

in

uitgegaan van de zijde der spiritualistische sekten.

Telkens zien

de geschiedenis kleine groepen zich afzonderen, die van de Volkskerk niet

weten

willen,

vervallen, af te

om

schaffen,

maar

die bij die oppositie in het tegenovergestelde uiterste

namelijk het Verbond Gods te loochenen, den Kinderdoop

natuur en geest uiteen te rukken, en de kerk uitsluitend

voor den hemel te laten bestaan, onderwijl ze aan het gewone natuurlijk

menschenleven, in geestelijke eenzijdigheid en hoogmoedigen

trots,

kortweg

den rug toekeeren. Dit maakt zelfs het wezen van de sekte uit. Want sekte heeft men wel elke groep genoemd, die zich van de Volkskerk afscheidde, maar dit is niet haar eigenlijk kenmerk. Immers dan zou er altoos

maar één wezenlijke,

eigenlijke kerk zijn,

en

alle

andere Christelijke

gezindheden onder de sektarischen vallen. Dit standpunt echter, dat uitkomt op het standpunt van een alleen-

zaligmakende kerk, kan niet het standpunt van den Protestant

zijn.

Nooit

hebben Lutherschen en Gereformeerden, Episcopalen en Nonconformisten, Methodisten en Presbyterianen, in ernst beweerd, dat

men ook

bij

deze

andere afdeehngen der Christenheid niet kon zalig worden. De Protestantsche belijdenis die juist tegen het denkbeeld van een alleenzaligmakend kerkelijk

instituut ingaat,

droeg van meet af de veelheid der kerken in

haar schoot, en erkent, dat er verschülen

zijn,

die

men wel

niet

mag

over

het hoofd zien, maar die daarom nog niet over zaligheid of rampzaligheid beslissen. Neen, sekte is zulk een groep

dan

eerst, als ze zichzelve buiten

het menschelijk leven plaatst. Sekte wordt ze als zeker aantal individuT'u

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen