De gemeente gratie - pagina 110

VERBAND VAN PRAEDESTINATIE EN SCHEPPING.

106

Heere onzen God uit, d. i. de wereld instrument ziener glorie.

heelal van den

zijner verlustiging,

of liever nog: het bestelde

„Tot

die

wordt

Zelfs tot driemalen

Epheze

dit in

alle dingen, die niet

de

hymne

ons voorzingt, herhaald. Eerst in

1

eindelijk in vs. 14. Niet

uw

het hoogste doeleinde.

is

God

jjrijs zijner heerlijkheid" riep

aanzijn.

dat die heerlijkheid er

En En

prijs zijner heerlijkheid".

vs. 6;

dan

en

in vs. 12,

heerlijkheid van

de eindpaal van den

maar dat

zij,

maar de

heerlijkheid,

waren, tot

der Voorbeschikking,

weg Gods

uw God

niet

is

maar

die heerlijkheid geprezen worde. „Tot

dat de heilige apostel ook in Epheze

1

dit

verheven einddoel niet tot den mensch beperkt, maar het uitstrekt tot gansch de schepping,

weer

tot

blijkt niet alleen uit zijn verklaring,

één wil vergaderen," maar ook

wat

uit

hij

dat

God

„alles

er in vs. 11 bijvoegt:

„die alle dingen werkt naar den raad zijns willens." Ge kunt, ge moogt daarom de overige schepping, buiten den mensch, niet van de Voorbeschikking uitsluiten. Natuur en genade zijn twee rijken, maar onder één Koning, en de rijksgedachte van dien Koning der koningen strekt zich uit over al wat „op de aarde, hoven de aarde in den hemel en onder de aarde is." Lees en herlees het maar in het diep doorgaande, alomvattende, organisch het al ineenzettend woord uit Col. 1 16 — 20: „Want door Hem zijn alle dingen geschapen, die in de hemelen en die op de aarde zijn, :

die zienlijk en die onzienlijk zijn, hetzij tronen, hetzij heerschappijen, hetzij

overheden, hetzij machten, alle dingen

schapen; en Hij

En

door Hem. die

Hij

het begin

eerste zou

al de volheid

is

alle

door

Hem

Hem

en tot

Want

wonen

ge-

zamen

het Hoofd des lichaams, namelijk der gemeente, Hij

het

zoude, en dat Hij door

zijns kruises,

tot zichzelven,

hetzij

door

Hem

zeg

de

alles

des Vaders welbehagen geweest, dat in

is

door het bloed de hemelen

zijn

dingen, en alle dingen bestaan te

de eerstgeborene uit de dooden, opdat Hij in

is,

zijn.

vóór

is

Hem

Hem, vrede gemaakt hebbende ik,

alle

dingen verzoenen zou

de dingen die op de aarde, hetzij de dingen die in

zijn."

Zelfs de zoo dikwijls ook in onze

dagen besproken vraag,

of de Christus

ware de mensch niet gevallen, verliest daardoor haar beteekenis. Zeer zeker toch moet geprotesteerd tegen de dwaalleer, van Origenes' dagen af verkondigd, alsof er een menschwording Gods in Christus ook onder een zondelooze menschheid zou hebben plaats ge-

gekomen

toch zou

grepen.

Van is,

ook

al

zulk een menschwording

Gods buiten zonde weet de Heilige

en steeds wordt heel de Schrift door beleden, dat Christus

Schrift niets,

gekomen

zijn,

om

en nog altoos,

zondaren zalig te maken en een wereld, die God schiep,

als het

werk

zijner

handen, liefhad, te behoeden.

Wat

ook

de Ethischen in onze dagen desaangaande bepleit en gepredikt hebben, uitvloeisel

van pantheïstische philosophie geweest, en moet

Heihge Schrift worden verworpen.

— Maar evenmin mag

in

naam

is

der

staande worden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen