De gemeente gratie - pagina 327

HET

IS

GOD DIE ONS HEILIGT,

men

Dit zal terstond gevoeld worden, als

van het woord

Na

heilig.

let

Een kleed dat bezoedeld

het eerste bad in vocht en loog zal

geweken

323

op de volstrekte beteekenis is,

kunt ge allengs reinigen.

reeds veel van de bezoedeling

ten leste

Een tweede bad zal de nog overgebleven vlekken doen Een derde bad zal ook de moeten aantasten. En zoo zal het gelukken het kleed weer geheel rein te krijgen. Maar zóó is het

met het

heilige

zijn.

verbleeken.

Ge kunt een bezoedeld en

niet.

innerlijk geheel vervuild

menschelijk hart niet eerst voor één tiende heilig maken, dan voor een

tweede

om

tiende,

zoo al voortgaande ten slotte tot tien tienden heiligheid

komen. Dat dacht Nicodemus wel, maar Jezus weersprak het. Om van onheilig heilig te worden, moet de wortel zelf van het leven omgezet. Er

te

is

hier een

dan

uit

God. Maar

kwam

die tot stand,

het nieuwe, dat geboren werd, ook heilig; niet driekwart, niet half,

is

niet

nieuw begin van het leven noodig. En daarom baat

radicaal

nieuwe geboorte, geboorte

hier alleen

één kwart, maar opeens geheel. Tusschen heilig en onheilig

ligt

een

scherpe grenslijn, een haar breed, nauwelijks meetbaar. Al nu wat links

van die

na

lijn ligt, is onheilig, al

wat rechts

eerst links gestaan te hebben, zoo

der duisternis in het wonderbaar

rijk

eerst in een schemering

zijt

licht.

valt is heilig. Zijt ge

nu

rechts,

ge overgezet, overgezet uit het Niet zoo dat ge uit de duisternis

kwaamt, en na lang door

die schemering

gedwaald

hebben, eindelijk van verre het licht kondt begroeten. Neen, ge stondt

te

donkeren nacht, en nu staat ge op eenmaal

eerst in den

Heilig

is

Onheilig braaf,

die

op het erf is

nog leven

in

de zonde,

en dus leven buiten God.

band

is

er niet.

in

al

Ontbreekt die band, dan

genade van God naar

u,

er,

dan

licht.

de

trilt

voor

uw

ziel is er, of

er geen geloof en staat

is

electriciteit langs die

en van geloof van u naar God. Met de

theorie van het allengs schoon wasschen

Het begrip van

het

ge nog zoo rechtschapen en

zijt

De band met God

ge nog in het onheilige. Is die band lijn,

in

van God, en niet meer op het erf der zonde staan.

hier alzoo niets te vorderen.

is

„heilig" laat in de toepassing

op den persoon geen graden

van Christus' kerk, die geen hypocrieten zijn, worden daarom door den apostel zonder onderscheid „de heiligen" genoemd. In

toe.

Alle

leden

dien zin sprak Jezus tot Petrus: „Die ge wasschen

ook de voeten al

zijn

te

wasschen,

discipelen:

maar

„Gijlieden

zi.it

is geheel rein",

nu

rein

om

is,

heeft niet van noode,

en een ander maal tot

het woord dat ik tot u

gesproken heb." Daarom stelde Jezus dan ook niet herhaalde wasschingen

maar het ééne badwater van den Doop, en daarom beleed de Christelijke kerk dan ook volstandig, dat de Doop kon herhaald worden. in,

gelijk

onder

Israël,

juist

niet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen