De gemeente gratie - pagina 68

TEMPERING VAN DE ZONDE.

64 een, noch in

den ander de kracht van hun dichterhjken aanleg

gewerkt, dan door Goddelijke aandrift.

de honderd

vijftig

En

toch,

ooit

anders

welk verschil niet tusschen

dichtbundels die Bilderdijk ons naliet, en de betrekkelijk

Da Costa. Des éénen kracht is God aangedreven dan des anderen. Een verschijnsel

zeer kleine dichterlijke nalatenschap van alzoo veel sterker door

dat zich op allerlei terrein herhaalt.

Denkt u nu zulke menschelijke krachten op het kwade

gericht,

dan

is

het duidelijk, hoe in een vorst als Willem III en in een vorst als Napoleon gelijke

om

aanleg kon bestaan,

en door wapengekletter

zijn

heerschen, de wereld te veroveren,

te

wil door te

zetten, en hoe toch die gelijk-

soortige kracht in een Napoleon zoo toomeloos

veelszins een geesel

hij

ingetoomd en geleid,

Hoogmoed

is

tot

kon worden losgelaten, dat

der menschheid werd, terwijl ze in Willem III

een zegen voor Europa kon worden.

de in zonde omgekeerde kracht der zelfbeheersching.

schiep in onzen geest de kracht, die er op gericht moet rakter, onze

te

licht,

doen branden.

dat uit ons kan stralen, zoover mogelijk,

Bij

God

ons ka-

Hem

ter eer,

den zondaar daarentegen slaat deze menschelijke

kracht in haar tegendeel om, en wordt in

om

de eigenaardigheid van ons wezen te hand-

persoonlijkheid,

haven, en het

zijn,

trots,

hoogmoed, hoovaardij. Ook

deze zonde werkt alzoo niets anders dan een heilige kracht, die

God

ons inschiep, en die tot ons menschelijk wezen behoort, maar die nu door

den zondigen mensch averechts gericht en

in

haar tegenovergestelde wer-

king wordt aangewend. Zoo leeft dan de zonde en de hartstocht van den

hoogmoed denkbaar

in ons is

op.

van de

werken, evenzoo

is

Maar evenals er nu buiten zonde verschil in graad waarmee deze kracht ten goede zou door-

intensiteit,

er verschil van graad denkbaar in de intensiteit, waar-

kwade

mede deze

zelfde kracht ten

intensiteit

op het hoogste en tot op het uiterste doorgegaan, heel anders

b. V.

dan

bij

doorgaat. In Pharao

Reziu, den koning van Damaskus. Doet

siteit sterk doorgaan,

deze graad van

God nu deze inten uit; maar ook

dan breekt de zonde schrikkelijk

bindt Hij deze intensiteit

Naar gelang nu

is

in,

dan

blijft

de zonde matiger in haar werkingen

die intensiteit onder zijn Goddelijk bestel daalt of klimt

klimt of daalt ook de werking der gemeene gratie. Als de ketting in de hangklok breekt, snort opeens het uurwerk met een ratelend geluid af maar zoolang er een tegenhoudende werking is, gaat de loop van het

uurwerk langzaam, en komt eerst in het wordt opgewonden, op het doode punt.

eind, indien het niet

opnieuw

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen