In Jezus ontslapen - pagina 152

136

„EN IK ZAL OP HEM SCHRIJVEN DEN NAAM MIJNS GODs".

handen viel, zeker en vast te kennen. Thans heeft Bertillon hier de anthropometrie voor ingevoerd d. i. het precies meten en opnemen van eiken gevangene. Maar het doel in alle dezen blijft een en is het hebben van een merk niet in iemands kleed, noch in zijn papieren, maar in zijn persoon 2<^(/', waaraan men, desnoodig, den persoon zeker herkent. Een kleed laat zich verwisselen, papieren laten zich vervalschen, maar een merkteeken in den persoon zelf blijft. Van dergelijke teekeus meldt ook de Schrift. God stelde aan Kaïn een teeken opdat hem niet versloeg wie hem vond. Een vrijgelatene die verkoos in zijns heeren huis te blijven werd het oor doorpriemd. En ook, wat meer nog zegt, het zaad Abrahams werd in de voorhuid besneden, en zoo werd de besnijdenis een teeken aan den persoon zelf van zijn aanhoorigheid tot het volk van God. Zinbeeldig werd ons dit merkteeken op het voorhoofd gesteld in den Heiligen Doop. waardoor de naam van God Drieëenig, vergeestelijkt, op ons geschreven wordt. En van dit zinbeeld nu komt eens de werkelijkheid in den doorluchtigen dag des Heeren, als Christus op het voorhoofd van den overwinnaar schrijven zal den naam zijns Gods, den naam van de stad zijns Gods, en zijn eigen nieuwen naam. Zoo droeg Aaron om zijn voorhoofd „de gouden plaat, de kroon der heiligheid", waarin gegraveerd stond: De heiligheid van Jehova. Zal nu de overwinnaar „ een pilaar zijn in den tempel zijns Gods ", zoo sluit zich hieraan vanzelf zijn priesterlijke eere nu niet meer door een graveersel op gouden plaat, maar in zijn wezen zelf uitgedrukt: Deze is van Jehovah, medeburger van. het Nieuw Jeruzedem, het eigendom van Christus. recidivist in

,

,

,

,

,

,

,

Toch,

dit tast ieder, is hier geen uitwendig opschrift bedoeld. zinbeeld is voor deze aardsche bedeeling. Hier, waar het heilige ontbreekt, komt het zinbeeld er ons toe opheffen, er ons aan herinneren. Maar dan ook, daarboven, waar de heilighedeu volle werkelijkheid zijn, valt het zinbeeld vanzelf weg. Wees echter op uw hoede, dat ge met het wegvallen van het zinbeeld de daadzaak niet loslaat.

Alle

Men kan

„Nu

manier van spreken, vrome met de tronie van een boef vergelijkt, de uitdrukking van het heilige Gods in deze vrome trekken", maar dan neemt ge de daadzaak weg. wel zeggen:

ja,

vindt, wie het engelengelaat van een

bij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen