De gemeente gratie - pagina 472

TEGEN DEN VLOEK.

468

Stond het dan alzoo, dat wij onder alles wat oordeel, straf en vloek is, lijdelijk verkeeren moesten, en dat het ons niet vrij stond daar tegenin te gaan, zoo zou de mensch zich moeten hebben laten doodvriezen. Nu we daarentegen zien, hoe God zelf ons dit heel anders leert, en zelf het deksel waarmee we ons bekleeden zullen ons aanwijst, nu staat het vast, en valt hier niet langer tegenin te redeneeren, dat God het lijdelijk bezwijken

onder de gevolgen van den vloek veroordeelt, en daarentegen het bestrijden van de gevolgen van den vloek ons ten plicht stelt, en zulks wel door het gebruik van

al

zulke middelen, als Hij ons aanwijst of ontdekt. Natuurlijk,

God had evengoed den mensch,

als

den leeuw of

tijger,

een pels aan de

huid kunnen doen groeien. Ons hoofdhaar bewijst het, en Ezau toont hoever dit

kan gaan. Maar God heeft

dit niet gewild.

De mensch zou naakt

om

blijven,

en, naakt zijnde, zou hij zelf de hand moeten matige wijze, door het omzien naar bekleeding te bedekken. En mochten er nu onder onze lezers zijn, die de kracht van onze bewijs-

uitsteken,

voering loochenden, omdat

sprake

is,

h.

hier van een bedekking tegen

i.

Er

ze dit bewijzen.

zij

staat,

koude geen

van hun aan dezulken de ernstige vraag voorgelegd, hoe dit zullen ze toestemmen, in het verhaal van

en de omkleeding met een dierenvacht

schaamte bedoelde, dan

zich op kunst-

alleen bedekking

Genesis geen woord van; iets wat onverklaarbaar

waar kort

is,

te

voren

gewezen was, bij de bedekking die Adam en Eva zelven in het vijgeblad zochten. Bovendien is, gehjk we reeds opmerkten, het hier voor „rok" gebezigde woord er tegen. Dat woord wordt nooit voor een vrouwenrok gebezigd, maar bijna altijd voor wat wij nog in borstwel terdege op

dit doel

rok overhebben. Het

is

een kleed, dat

om

de schouders wordt gehangen.

Hetzelfde woord wordt dan ook gebezigd, om den priester-rok en den Levieten-rok uit te drukken. En ook het woord gebezigd voor: hij trok ze hun aan, duidt in het minst niet op een omgorden om het middel, maar steeds op een bekleeden Ieder kenner van het Hebreeuwsch zal ons dit, én wat het woord ketooneth, én wat het werkwoord labasch betreft, on:

:

voorwaardelijk toestemmen. glad verkeerde uitlegging

We is,

houden op dien grond vol, dat het een

hier aan een bedekking der schaamte te

denken. Daar staat niets van, en de gebezigde uitdrukkingen weerspreken het.

Maar

neen),

zelfs al gaf

dan nog

ten

stelligste.

Ook

gevolg van de zonde.

de Heere

we

men

niet,

dat

toe,

dat dit de zin der woorden kon

zijn (des

de bewijsvoering haar kracht behouden. Het bange

schaamte was

gevoel van dit

blijft

in

het Paradijs onbekend.

dit gevoel

De

Schrift betuigt

van schaamte was alzoo uitsluitend een

En ook dit benauwende en beklemmende we lijdelijk dragen zullen. Integendeel, Hij

gevoel wil eischt dat

het zullen tegengaan en bestrijden, en daartoe het middel der bedek-

aanwenden. En niet het gebruik van de daartoe noodige middelen, maar het nalaten van die middelen zou ons tot zonde zijn. Hoe

king zullen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen