De gemeente gratie - pagina 588

584

HET VERZEKERINGSWEZEN.

deze schade over allen omgeslagen, geen meerdere uitgave vorderen dan van een f 3 per jaar en per gezin en voorts zou elk man die door brand ;

getroffen werd, recht

hebben op een

Pelagiaansche standpunt, dat alles

hangt van 'smenschen vrijen strekt onmogelijk.

bepaald

we

is

is,

hij

wil,

Het Pelagianisme

Op Gereformeerd standpunt

van f 10,000. Op het geval geschiedt, en dat het alles af-

volle uitkeering

is

zulk een berekening natuurlijk vol-

sluit alle

daarentegen, als

denkbeeld van Assurantie

men

uit.

belijdt dat alles vooruit

de grondslag voor zulk een Assurantie gegeven, en staan

maar voor de vraag: Hoe komen we te weten, hoeveel gelschade in Gods raad, voor dat en dat jaar, ten laste van de ge-

alleen nog

delijke

meenschappelijke menschheid bepaald

En

is,

en die dus zeker komt?

nu stuiten we op het zeer ernstig bezwaar, dat Gods raad wel bepaald, maar ons verborgen is. En zeg nu niet te spoedig, dat dit te betreuren is, want dat anders de Assurantie vanzelf vlotten zou. Eer omhier

gekeerd toch moet, helaas, erkend, dat bijaldien Gods raad niet verborgen ware, de Assurantie nooit zou zijn opgekomen. Zoo zondig toch en egoïstisch is ons menschelijk hart, dat bijaldien vooraf bekend ware, dat, naar

Gods

raad,

in

menschen, die

ons huis nooit brand zou uitbreken, verreweg de meeste in

dat geval verkeerden, zeer kalm zeggen zouden: „Dan

betaal ik aan de Assurantie ook geen cent,

want ik ben verzekerd in Gods kan het niet treffen. En de anderen gaan mij niet aan. Ben ik mijns broeders hoeder?" Echte Kaïnitisch. Neen, zouden we geholpen worden, dan moest iets geheel anders gebeuren. Dan moest ons wel uit Gods raad geopenbaard worden, hoeveel ongelukken er in raad. Ik sta er buiten. Mij zal en

zekere periode voorkomen, en welke schade deze ongelukken gemeenlijk zouden opleveren, maar zonder dat daarbij aan wien ook geopenbaard werd, wien het ongeluk wel en wien het niet treffen zou. Als het zoo staat, dat

we wel

schade van

weten, naar Gods raad, zal de gemeenschappelijke geldelijke ongelukken saam, zóó en zooveel per jaar bedragen, maar

alle

zonder dat iemand er vooruit

dan

is

er een prikkel

om

bij

weet, of

te zeggen:

hij zelf al

dan

niet vrij zal loopen,

Laat ook mij in de gemeene schade

elk jaar iets bijdragen; en dat wil ik zelfs getrouwelijk doen, mits

verzekert, dat, treft mij het ongeluk,

gij

mij

alsdan de geleden schade ook mij

geheel vergoed zal worden. Juist dus het Assurantiewezen. En in dat opzicht moet nu worden opgemerkt, dat God dit juist zóó beschikt heeft. God heeft drie dingen gedaan. Hij heeft vooreerst in zijn

raad op vaste onveranderlijke wijze bepaald welk gemeenschappelijk lijden elk jaar, op allerlei manier, op de menschheid zou neerkomen, en ook

wien

dit treffen zou. Ten tweede heeft Hij verborgen gehouden, wie in zeker jaar door lijden en dus ook door schade zou beloopen worden. Maar ook ten derde heeft God wel geopenbaard, welk lijden, in welke mate, in

hoeveel gevallen, elk jaar de gemeenschappelijke menschheid treffen zou.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen