De gemeente gratie - pagina 172

JEZUS EN DE TOEBEREIDING DER WERELD.

168

regelingen opkomen, en zich in den Tabernakel concentreeren, blijven is

ook

in Israëls volksleven

de kerk en de kerk

de natie.

is

waarachtige kerke Gods,

d.

i.

maar toch

en kerkleven dooreengestrengeld. De natie de

En

al v^^as

ook toen onder Israël de

totaliteit zijner

uitverkorenen, heel iets

anders dan het totaalcijfer der besneden Joden, tot een saamvergaderen dier verkorenen, niet.

Ook

het al met enkele hypocrieten doormengd,

zij

al vielen

de millioeuen

het volk overbleven, die bleef

God

af,

kwam

zochten,

toch

werden allen besneden, en

de grens des volks de grens der kerk uitmaken. Zelfs kan

zeggen^

het

dat er slechts zeven duizend op heel

men

was geroepen, leven ingeweven vorm te

dat Israëls volksbestaan opzettelijk in het leven

om aan de kerke Gods dezen in het nationale kunnen aanbieden. Wat wij thans onder de kerk verstaan, d. w. z. een afzonderlijke, van het huisgezin, de familie en den burgerstaat onderscheidene, en daarom zelfstandige organisatie, met eigen grens in eigen kring besloten, met eigen ambten en bedieningen, met eigen wet en regeling, met eigen bezit en eigen symbool, is dan ook eerst na Jezus' Hemelvaart ontstaan, en in dien zin nu is beide waar, zoowel dat de kerk er geweest

—

is

van den aanbeginne der wereld,

als dat

de zelfstandige wereldkerk eerst

opkomt na den Pinksterdag. Profetisch staat die geheel eenige beteekenis van Jezus voor de wereld,

en omgekeerd die hooge beteekenis van den toenmaligen toestand der

wereld voor het werk van den Christus, dan ook uitgedrukt

in het opschrift

boven het geboorteverhaal van Lukas: „In de dagen van den keizer Augustus, toen de geheele wereld zou beschreven worden". toch,

Dat korte woord

brengt de kribbe van Bethlehem aanstonds in historisch verband

met de geheele

positie

van het toenmalige Romeinsche wereldrijk. Het

wereldrijk moest de bedding uitgraven, in zou uitvloeien.

En

wij, belijders

waar de stroom van de wereldkerk

van den Christus, aarzelen geen oogen-

met luider stem te belijden, dat niet Jezus bij Rome's keizerrijk komt, maar Rome's keizerrijk bij Jezus. Het wereldrijk is er, omdat Jezus komen zou. Het kwam op om Jezus te dienen. En zijn taak zou voleind zijn, zoodra het de wording en vestiging van Jezus' wereldkerk mogelijk had gemaakt. Toen ging dat keizerrijk onder, en wat bleef was niet de troon van keizer Augustus, maar het Koninkrijk van het kindeke, dat te Bethlehem onder dien keizer Augustus geboren werd. blik,

Het toebereid

nu van de toenmahge Romeinsche wereld op die verschijning van de wereldkerk, en de ingang van het Koninkrijk van Christus, die in de snelle verbreiding van de Christelijke religie en in den even snellen ondergang van het heidendom aan het licht trad, vormt in de zijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen