De gemeente gratie - pagina 427

DE TWEEDE NATUUR.

van het booze proces

stuiting

in

423

ons menschelijk leven

komen kunnen.

Niet alsof dit de sterkere of zwakkere inwerking uit de demonenwereld onverschillig zou maken. of

we

Maart met

in

atmosfeer zij,

is

Voor een teringzieke

zijn

het lang niet onverschillig,

van onberekenbaren invloed. Maar hoe groot ook

wie den teringzieke verlichting poogt

op die atmosfeer

En

tuberculose.

is

booze vlagen, of in zachte zomerkoelte

in te

te geven,

kan

De

zijn.

die invloed

niet volstaan

met

werken, maar moet ook werken op de inwonende

zoo nu ook

is

het hier. Zal

God door

zijn

gemeenc

gratie

dezen zedelijken teringlijder met gemeene gratie te hulpe komen, dan

is

dampkring verzacht worde doordien God de macht der demonen inbindt, maar ook ten andere, dat God de inwonende zondetuberculose bestrijdt, en belet al te vernielend in ons innerlijk wezen uit te breken. Hier staan we derhalve voor een tweede actie der gemeene gratie, die zich rechtstreeks op ons persoonlijk wezen richt, en die er in bestaan moet, dat God de Heere, in wiens hand tweeërlei noodig. Vooreerst, dat de geestelijke

ook ons innerlijk leven die

zich

als

is,

in ons zielsleven ingrijpt,

en die booze macht,

een tweede natuur in ons genesteld heeft en van daar

uit

ons eeuwig aanzijn bedreigt, aan den band legt en ten deele ontwapent.

De hier bedoelde inwerking der gemeene gratie mag niet verward worden met het beletten van ééne bepaalde zonde, gelijk we van Abimélech lezen, dat de Heere „hem niet toegelaten had" zich aan Sara te bezondigen, of ook gelijk de Heere Petrus tegen Satans zifting bevrijd had, opdat zijn geloof niet zou ophouden. Ook die incidenteele bewaring voor zonde bestaat zeer zeker, zoowel

bij

onwedergeborene personen

wedergeborene personen

gelijk

Abimélech,

als bij

weet er uit eigen levenshet Onze Vader: „Leid ons

gelijk Petrus. Ieder onzer

ervaring van te spreken.

En ook de bede

in

niet in verzoeking", doelt ongetwijfeld op zulk een Goddelijke bewaring, die

deels door Voorzienige leiding, deels door geestelijke sterking, ons bewaart

we

voor zekere bepaalde zonde, waarin

anders zouden vervallen

over die soort bewaring wordt thans niet door ons gehandeld. thans

niet

Maar

spreken

van het incidenteele afhouden van één enkele zonde, maar

handelen over het temperen van de inwonende zonde^ die dorven natuur tot een eigen macht of

zijn.

We

is

in

onze ver-

geworden. Niet dus van het beletten

voorkomen van één bepaalde zonde, maar van het doen dalen van de

zondekoorts in heftigheid. Gelijk

we

de koorts afmeten, naar gelang ze 38,

40 of 42 graden op den thermometer aangeeft, zoo ook kan

men

zeggen,

dat de zonde heftig en minder heftig in ons woelen kan, en heel een schaal van geestelijke temperatuur kan doorloopen. Deze üiwonende zonde

nu draagt in zoover

deels

een generaal en deels een bijzonder karakter. Generaal

ze krachtens onze solidaire schuld uit

Adam

de besmetting of

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen