De gemeente gratie - pagina 367

DE RAAD GODS.

363

XI.VIII. De Raad Gods.

Gedenkt der vorige dingen van ouden tijden af: dat Ik ben, en er is geen God meer, en er is niet gelijk Ik die van den beginne aan verkondig het einde, en van ouds af die dingen, die nog niet geschied zijn die zeg Mijn

God

;

:

;

raad zal bestaan, en Ik zal

mijn welbehagen doen.

al

Jesaja 46

Een

geloovigen gemeenlijk niet.

zienigheid vormt daartoe

9,

10.

wezen der Voorzienigheid

klaar en onderscheidend inzicht in het

men onder de

vindt

:

De

belijdenis dier Voor-

een te klein deel van hun godsdienstige over-

leggingen en besprekingen, en waar, gelijk ons een vorig maal bleek, ook

de predikatie slechts zelden diep op dit stuk ingaat, laat het zich verklaren, dat de meeste ten opzichte van dit leerstuk

met een algemeene

belijdenis

vrede nemen, en zich geen rekenschap geven van de gewichtige vraagstukken,

er

die

door beheerscht worden. Teneinde niet misverstaan te

worden, zal het daarom noodig pelen.

En dan

hier althans enkele lijnen uit te stip-

zijn,

vreemd zoo we de opmerking laten voorafder Goddelijke Voorzienigheid, eigenlijk meer van

klinke het niet te

gaan, dat de belijdenis

heidenschen dan van Schriftuurlijken oorsprong

In de Heihge Schrift

is.

wordt nergens van de „Voorzienigheid", met dien naam, gesproken, en wat men,

om

deze schade te vergoeden, uit Gen. 22

schier in geen

geen voorzetsels voor de werkwoorden, begrip, dat in het oorspronkelijke

dan ook alleen:

:

14 heeft aangehaald, sneed

enkel opzicht hout. Vooreerst toch kent het Hebreeuwsch

zien.

niet

doorzien

is

uit dien

hoofde een

kon uitgedrukt worden. Er staat

In de tweede plaats

is

hier juist geen sprake

van

een gebeurtenis in het gewone leven, maar van een wonderbare actie in de particuliere genade. Heel het voorval strekt toch, te

om Abrahams

beproeven, en dit te doen in symbolisch verband met Golgotha.

geloof

En

in

de derde plaats grijpt hier een voorziening plaats, volstrekt niet in dien rijken

zin,

waarin onze Heidelberger de Voorzienigheid verklaart

alomtegenwoordige en almachtige kracht Gods, waardoor Hij

alle

als „de

dingen

onderhoudt en bestiert," maar als het voorzien in een bepaald geval

van nood. Daaruit echter, dat de Heilige Schrift het begrip van Voorzienigheid niet

bezigt,

volgt nog in

het minst

niet,

dat vdj ons deswege van het

gebruik van dit begrip volstrekt te onthouden hebben. Ging dat door, dan

zouden

we ook

niet

van Gods Drieëenheid, ook niet van Sacrament, en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen