De gemeente gratie - pagina 70

DE DOOPEBSCHE OPLOSSING.

66

Dit gevoelt

men

het duidelijkst, als

men

let

op de beteekenis van het

exorcisme, of de duivelafzweiüng. Hieronder verstond men, dat de booze

geestenwereld zich van de zielen der menschen meester maakte, en dat alsnu door plechtige bezwering in Jezus' naam, die booze geest uit de

moest worden uitgedreven. Blijkens de Evangelische verhalen greep Jezus' dagen metterdaad veelvuldig plaats. Jezus zelf geeft het als

van

om

zijn

Messiasambt aan, dat

hij

duivelen uit te werpen aan

duivelen uitwerpt; jongeren,

zijn

ziel

dit in

kenmerk macht

geeft de

hij

en ook andere personen

buiten den kring van Jezus (Lukas 9 49) slaagden hierin. Intusschen dit :

komt voor die

als

een exceptie, als een ramp die enkelen overkomen was, en

vooral in Jezus' dagen, als reactie van de duivelenwereld tegen

VI eeschwording, veelvuldiger uitkwam. In plaats echter van als

uitzondering te erkennen,

is

men

zijn

dit verschijnsel

deze bezetenheid toen gaan genera-

van het Rabbinisme, de stelling aanliseeren, vaard, dat een ieder uit een vrouw geboren, begon met onder de heerschappij der booze geesten te staan, en dat daarom uit ieder mensch die tot Jezus en heeft men,

kwam,

in navolging

of ook uit ieder kind dat ten

geest moest worden uitgedreven.

geschieden

:

Dit

Doop gepresenteerd werd, de booze kon dan door tweeërlei personen

óf door extra-ordinaire personen, die hiertoe een buitengewone

gave ontvangen hadden, óf wel door personen

in het

ambt, die dit deden

krachtens ambtelijke volmacht. Dat uitdrijven van den boozen geest heette

man die het deed noemde men exorcist; en ouder men dan de „exorcisten bij gratie", die op buitengewone

dan exorcisme; den deze onderscheidde

wijze door Christus hiertoe verwekt waren, en de „exorcisten van ambts-

wege"

die er door de

kerk voor waren aangesteld, of

dezen dienst waarnamen.

Bij

den kinderdoop had

bij

dit

hun gewoon ambt

dan plaats door de

dusgenaamde „uitblazing" en „inblazing". De uitblazing diende om den boozen geest uit den doopeling weg te doen gaan, de inblazing, om den Geest der genade uit den schat der kerk in hem te doen indringen. De regel hiervoor luidde bij de catechumenen letterlijk „De priester zal driemaal den aannemeling in het gezicht blazen, en eenmaal zeggen: Ga va.n hem uit, booze geest, en geeft plaats aan den Heiligen Geest, den Trooster. Dan zal hij kruisgewijze in zijn gezicht blazen en zeggen: Ontvang den goeden Geest door deze inblazing en door Gods zegen. Vrede zij u." Er had alzoo in dit exorcisme verwarring van twee onderscheidene :

dingen plaats. in bij

Men nam

tot voorbeeld de uitwerping der duivelen, die ons

de Evangeliën bericht wordt, alle

als iets dat bij enkelen,

en volstrekt niet

menschen plaats greep, en men paste dat toe op het losmaken van

den band, die tusschen Satan en volge de zonde, waartoe Satan

alle ongeheiligde

Adam

verlokte,

personen bestaat. Inge-

was Adam

slaaf der zonde,

hem deelen in dat lot gekomen was om de werken van den

en alzoo instrument van Satan geworden. Met

al zijn

nakomelingen. Christus die

duivel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen