De gemeente gratie - pagina 279
Tweede deel. Het leerstellige gedeelte.
EEN STAD OP EEN BERG.
om
poging die gedaan wordt,
elke
in
275
de wetgeving van het land,
in
de
publieke opinie en in de publieke instellingen Heidensche begrippen en
denkbeelden voor de Christelijke het
de plaats te brengen; en
in
3".
om
moedig optreden van haar leden op elk terrein des levens
door
in
die
burgermaatschappij de heerschappij der edeler en zuiverder begrippen nog
men korter gezegd: Een streng maar geen confessioneele burgermaatschappij, geen
gestadig uit te breiden. Of wil
confessio-
neele kerk,
confessio-
neele staat.
Deze
secularisatie
van staat en maatschappij
gedachten van het Calvinisme, ook
is
één der diepste grond-
spreekt het vanzelf, dat het er niet
al
in geslaagd
is,
deze grondgedachte aanstonds geheel zuiver uit te werken.
Optredende
in
een wereld, die eeuwenlang een vlak tegenovergesteld denk-
beeld gekoesterd en
van lieverlede
zijn
in praktijk
gebracht had, kon het Calvinisme niet dan
nieuwe levensgedachte ontwikkelen. Maar de uitkomst meer veld wint, en
toont dan toch, dat deze zijne grondgedachte telkens
dat de voortgaande ontwikkeling in het leven der volkeren steeds meer
deze secularisatie van staat en maatschappij tot haar recht doet komen.
Dat de valsche idee der Fransche Revolutie hier tijdelijk bij inschoof, en daardoor de doorwerking der grondgedachte van het Calvinisme vervalscht werd,
zeker niet tegen te spreken, maar dat heft het
is
het Calvinisme uit
zijn
feit niet op,
dat
eigen wortel de overtuiging geteeld heeft, dat de
„gemeente van Christus", omdat ze streng confessioneel moest
zijn
en de
tucht moet handhaven, geen Volkskerk zijn kan, en dat deswege het Christelijk karakter der maatschappij niet kan gezocht worden in den Doop van alle volksleden, maar te zoeken is in den invloed die van de gemeente des Heeren op heel het volk en heel de inrichting van Christelijke
het vaderlandsche leven uitgaat.
De gemeente van
Christus beoogt door
haar invloed op staat en burgermaatschappij niet anders dan een zedelijken triomf,
niet
het aanleggen van confessioneele banden, nog ook de
uit-
Het voorbeeld van de Vereenigde
oefening van autoritaire heerschappij.
Staten van Amerika toont dan ook, hoe de verschillende afdeelingen der Christelijke niet alleen
kerk, zoodra alle
den ouderlingen
saam
strijd
zich op ditzelfde standpunt plaatsen,
opgeven,
op geloofsterrein, maar ook, juist dank
zij
om saam
in
vrede te wedijveren
die goede onderlinge verstand-
houding, veel hooger invloed op de civiele en nationale toestanden
uit-
oefenen, dan de machtigste Volkskerk ooit vermocht.
De weer
tegenstelHng tusschen de kerk en de wereld kan alleen op die manier tot
haar recht komen. Thans
is
die tegenstelling óf een fictie óf
ge moet de wereld in de kerk zoeken. Tot op zekere hoogte kan
wel
men
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1902
Abraham Kuyper Collection | 692 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1902
Abraham Kuyper Collection | 692 Pagina's