Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

De gemeente gratie - pagina 279

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

De gemeente gratie - pagina 279

Tweede deel. Het leerstellige gedeelte.

2 minuten leestijd

EEN STAD OP EEN BERG.

om

poging die gedaan wordt,

elke

in

275

de wetgeving van het land,

in

de

publieke opinie en in de publieke instellingen Heidensche begrippen en

denkbeelden voor de Christelijke het

de plaats te brengen; en

in

3".

om

moedig optreden van haar leden op elk terrein des levens

door

in

die

burgermaatschappij de heerschappij der edeler en zuiverder begrippen nog

men korter gezegd: Een streng maar geen confessioneele burgermaatschappij, geen

gestadig uit te breiden. Of wil

confessio-

neele kerk,

confessio-

neele staat.

Deze

secularisatie

van staat en maatschappij

gedachten van het Calvinisme, ook

is

één der diepste grond-

spreekt het vanzelf, dat het er niet

al

in geslaagd

is,

deze grondgedachte aanstonds geheel zuiver uit te werken.

Optredende

in

een wereld, die eeuwenlang een vlak tegenovergesteld denk-

beeld gekoesterd en

van lieverlede

zijn

in praktijk

gebracht had, kon het Calvinisme niet dan

nieuwe levensgedachte ontwikkelen. Maar de uitkomst meer veld wint, en

toont dan toch, dat deze zijne grondgedachte telkens

dat de voortgaande ontwikkeling in het leven der volkeren steeds meer

deze secularisatie van staat en maatschappij tot haar recht doet komen.

Dat de valsche idee der Fransche Revolutie hier tijdelijk bij inschoof, en daardoor de doorwerking der grondgedachte van het Calvinisme vervalscht werd,

zeker niet tegen te spreken, maar dat heft het

is

het Calvinisme uit

zijn

feit niet op,

dat

eigen wortel de overtuiging geteeld heeft, dat de

„gemeente van Christus", omdat ze streng confessioneel moest

zijn

en de

tucht moet handhaven, geen Volkskerk zijn kan, en dat deswege het Christelijk karakter der maatschappij niet kan gezocht worden in den Doop van alle volksleden, maar te zoeken is in den invloed die van de gemeente des Heeren op heel het volk en heel de inrichting van Christelijke

het vaderlandsche leven uitgaat.

De gemeente van

Christus beoogt door

haar invloed op staat en burgermaatschappij niet anders dan een zedelijken triomf,

niet

het aanleggen van confessioneele banden, nog ook de

uit-

Het voorbeeld van de Vereenigde

oefening van autoritaire heerschappij.

Staten van Amerika toont dan ook, hoe de verschillende afdeelingen der Christelijke niet alleen

kerk, zoodra alle

den ouderlingen

saam

strijd

zich op ditzelfde standpunt plaatsen,

opgeven,

op geloofsterrein, maar ook, juist dank

zij

om saam

in

vrede te wedijveren

die goede onderlinge verstand-

houding, veel hooger invloed op de civiele en nationale toestanden

uit-

oefenen, dan de machtigste Volkskerk ooit vermocht.

De weer

tegenstelHng tusschen de kerk en de wereld kan alleen op die manier tot

haar recht komen. Thans

is

die tegenstelling óf een fictie óf

ge moet de wereld in de kerk zoeken. Tot op zekere hoogte kan

wel

men

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1902

Abraham Kuyper Collection | 692 Pagina's

De gemeente gratie - pagina 279

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1902

Abraham Kuyper Collection | 692 Pagina's