De gemeente gratie - pagina 673

669

CHRISTELIJKE BESCHAVING.

ontnemen. Moest niet naar Rothe's leer, ten leste zelfs heel de Kerk in den Staat ondergaan! Men kan de oorzaak dezer grenzenlooze verwarring ook alzoo omschrijven: dat eenerzijds de kerk binnen haar confessioneelen te

kring, de wereld

poogde

aan zichzelven zocht

We

trekken en dat anderzijds de wereld de kerk

gelijk te

maken.

vestigen er daarom zeer bijzonderlijk de aandacht onzer lezers op, dat

nimmer

ze

te

tot een klaar inzicht in de juiste

verhouding tusschen gemeente

en wereld, tusschen de gemeenschap der heiligen en de maatschappij, en zoo ook tusschen Kerk en

komen

Staat

de moeite

zullen, tenzij ze zich

geven, het hemelsbreed verschil tusschen deze tweeërlei beteekenis van

het woord „Christelijk" helder in en door te denken. Christelijk op heel het volk, op heel de maatschappij, op heel den Staat enz. toegepast, staat

tegenover heidensch of Mahomedaansch. Christelijk gezegd van een enger kring in het volk, in de maatschappij, of in den Staat, staat tegenover

En

het in deze onderschei-

neutraal,

ongeloovig,

ding, dat

ook de oplossing moet worden gezocht van het moeilijk probleem,

niet-belijdend.

feitelijk is

dat Art. 36 onzer Belijdenis nog steeds aan de orde

een vorig maal herinnerden,

woord

is

stelt.

Gelijk

we

reeds

hiermede volstrekt niet gezegd, dat het

„Christelijk" niet, in heide beteekenissen, een nadere onderscheiding

Roomsch, Luthersch, Gereformeerd enz. toelaat. Eer integenEvenmin als er „een boom" is zonder meer, en al wat men „boom" noemt, steeds eik, ceder, beuk enz. zal 2;ijn, even onmogelijk is het thans in Grieksch, deel.

eenig land een Christelijke ontwikkeKng aan te wijzen, of die ontwik-

in

keling vertoont zich als vrucht van de werkzaamheid der Grieksche, der

Roomsche, der Luthersche

of der

Gereformeerde kerken. De maatschappij

in

Spanje vertoont een ander gelaat dan

in

Pommeren dan

in Beieren,

in

Rusland, doet zich anders voor

en draagt een andere gestalte

en Schotland dan in Zwitserland en Denemarken. echter kunnen

meene nog

we

bespreken, over op wat wijs

we

Ten

zij

eerste

Nederland

verband

blijft

ons alleen

deze inwerking der Particuliere

genade op de Gemeene gratie ons hebben voor

En dan

in

deze onderscheiding

eerst in het laatste deel van onze studie over de Ge-

gratie terugkomen, en in het tegenwoordig

te

Op

te stellen.

op het navolgende de aandacht gevestigd.

vormen de

belijders

van den Christus

in het

midden van

een volk een kring, waarvan rusteloos een ernstige roepstem tot het volk uitgaat.

En

Die roepstem van het volk des Heeren werkt op de consciëntie.

zoo wordt de werldng der consciëntie die Paulus in

door

dit

scherpt.

vermaan, door deze roepstem der

Ten tweede verheffen de

Rom. 2: 13teekent,

belijders, geprikkeld

en ver-

belijders het huislijk en maatschappelijk

leven tot een hooger standpunt door hun voorbeeld, en

God

geeft aan dit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen