De gemeente gratie - pagina 252

INWERKING VAN DE PARTICULIERE GENADE OP DE GEMEENE GRATIE.

248

dat ze

met

al

blijven vinden.

het oude gebroken hebben, maar toch in Jezus hun ideaal

Na hen

dienen zich dan aan de maatschappehjke braven,

die volkomen atheïsten zijn geworden, en ook van het moderne Christendom niets weten willen. En eindelijk vindt ge aan den buitensten omtrek die zeer breede kringen van lieden, die aan niets denken, om niets

maar

geven, maar dan ook

stoken

zijn,

en

feitelijk

van allen invloed op het volksleven

die óf enkel leven voor

óf verkwijnen in

hun zaken,

óf

opgaan

ver-

in genotzucht,

den poel van het pauperisme en de misdaad.

Past ge nu hierop de onderscheiding tusschen de particuliere genade en de gemeene gratie toe, dan is het duidelijk, dat de particuliere genade alleen in haar

centrum haar eigen werk

uitricht,

en dat

ten

alle invloed

goede, die voorts op den broeden volkskring van het Christendom uitging, niet ter zaligheid leidt, alzoo niet particulier

is,

maar

invloeit in het

werk

der gemeene gratie, dat strekt, om, ook afgezien van toekomstige zaligheid, het menschelijk leven hier op aarde te ontwikkelen en te veredelen,

doordien ze de doorwerking van het gif der zonde Iets hiervan

erkennen

zelfs

stuit.

de moderne Christenen. Ze geven namelijk

dat, te midden der donkerheid waarin eens het leven onzer voorvaderen gehuld was, de kerk van Christus metterdaad een licht heeft ontstoken, dat op krachtige wijze de verlichting en beschaving dezer

toe,

volkeren bevorderd heeft.

De

diensten op die wijze door het kerkelijk

Christendom aan de beschaving bewezen, stellen ze zelfs op hoogen prijs, en gaarne zijn ze bereid deze goede diensten nogmaals te aanvaarden,

waar dat

kerkelijk

Christendom, door middel der zending, nogmaals de

eerste opvoeding van nog geheel onbeschaafde volken van

Azië of van

Afrika op zich wil nemen. Alleen maar, verder dan de kinderkamer h.

i.

die invloed niet gaan.

Is die eerste

mag

opvoeding der volken voltooid,

dan moeten deze volken van de Christelijke kerken naar de Humanistenzij, modernen, de zich ontwikkelende volken tot hun dusgenaamd hooger standpunt opleiden. Juist zooals nu nog enkele

school; en dan eerst zullen

modernen niet ongaarne zien dat hun kinderen orthodox worden opgevoed, mits zij maar vrij blijven, om straks als de orthodoxie haar diensten aan de kinderkens voleind heeft, aan hun kinderen de onhoudbaarheid van al die dwaze stellingen te onthullen. Juist daartegen echter dient het Christendom zijn wel bewust protest in. Ook als de volken tot hooger ontAvikkeling voortschrijden, wil het den toon blijven aangeven. Of om het practisch

uit

te

drukken, het Christendom laat zich niet in de lagere

school opsluiten, het eischt ook toegang, en toegang

Gymnasiale en Universiteitsstudiën.

met

eere, voor

de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen