De gemeente gratie - pagina 127

123

ONDER ONS GEWOOND. wel terdege de

beteekenis,

zinrijke

maar

die beteekenis ligt

ontvangenis zelve, alsof de edeler ontwikkeling van deze

niet in de

maagd ook maar

aan de heilige ontvangenis van den Christus had toegebracht. In een betrekkelijk verschil kan nooit de oorzaak liggen voor een volstrekt onder-

iets

en het onderscheid tusschen den Christus en alle kinderen der menschen is ten dezen absoluut. Wij allen zijn onder de erfschuld ontscheid;

vangen; de Christus alleen staat buiten de erfschuld, en dus ook buiten de erfzonde, eeniglijk krachtens zijn ontvangenis uit den Heiligen Geest.

Dat

dit niet

gebreken,

en

vader op kind

en zonden ook toch

kring,

anders kan, erfelijke

blijkt

ook nog op andere wijze. Er

zonden, die

ziet overerven.

te wijten is

mag nimmer

En

in

over.

drie,

vier geslachten

van

erkend, dat veel in die gebreken

aan opvoeding en gelijksoortigheid van levens-

gezegd, dat de afstamming in die soort erfelijke

zonden niet meespreekt. Immers en

men soms

al dient

zijn erfelijke

zelfs tot in

de formatie van het lichaam

de menging van het bloed gaan zekere bepaalde zondige neigingen er alzoo bij het mysterie der Vleeschwording sprake van zulke

Ware

zonden en gebreken, dan zeer zeker zou te belijden zijn, dat het een zeer groot verschil maakte, uit welk geslacht, uit welke familie en uit

erfelijke

welke persoon de geboorte plaats greep.

Bij

wat we noemen

„erfelijke

zonden" rekent toch het verschil tusschen de ééne en de andere familie, en tusschen de ééne of de andere moeder wel terdege mede, ook al denkt ge slechts aan die eigenaardige zonden, waarin het karakter uitkomt. Maar juist van die soort „erfelijke zonden" is hier in het minst geen sprake; er is

hier alleen sprake

en erfzonde toch

Diensvolgens

boren

zijn,

is

van „de

komen ons

erfzont^e",

niet

toe

wat heel uit

iets

anders

is.

Erfschuld

onze moeder, maar uit Adam.

deze erfschuld en erfzonde voor allen die uit

Adam

ge-

geheel dezelfde. „Allen zijn in zonde ontvangen en geboren, en

daarom allerhande ellende, ja, der verdoemenis onderworpen." Of dus Johannes de Dooper uit Elisabeth, en de prinses die zoo zondig danste voor Herodes, uit Herodias geboren was, deed aan het overgaan van de erfschuld en de erfzonde, als zoodanig, niets toe of

beiden

gelijk.

En overmits nu ook

de vraag niet loopt over

erfelijke

erfschuld en erfzonde die ons uit ons verband

het ook langs dezen

weg

af.

Dit stond voor

de Vleeschwording van den Christus familiezonden, maar uitsluitend over de bij

in het oog,

met Adam toekomt, springt

hoe de zedelijke gesteldheid van de

moeder des Heeren niets aan zijn ontvangen worden buiten erfschuld kon toebrengen^ noch ook iets daarop kon afdingen. Ook al beschouwt ge de maagd Maria als de betrekkelijk heiligste moeder, toch zou ook haar kind niet anders dan in zonde ontvangen, en daarom aan de verdoemenis onderworpen zijn geweest, indien niet het wonder

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen