De gemeente gratie - pagina 171

167

JEZUS EN DE TOEBEREIDING DER WERELD.

Van boven

over de breedte der aarde.

de werking des Geestes, maar

is

over de breedte der aarde gaat de werking van het eerst

Woord

verhoogden Middelaar onder de volkeren

welk verband,

stand komt.

tot

vanzelf volgt^ dat het niet onverschilhg kan

zijn,

welken ouderlingen saamhang,

in

steldheid op het oogenblik, dat dit

in

in

stand gebracht.

tot

voor dit tweede deel van als

hij

is

waaruit

welke geestelijke

werk begon, de volkeren en

natiën,

in geof,

gemeene

gratie

En

uit

zijn

Middelaarswerk geheel afhankelijk was van

dien hoofde

is het,

dat de Christus ook

vrucht der gemeene gratie op aarde vond. Zelfs komt eerst

van de gemeene gratie voor het Middelaarswerk ten

hier de beteekenis

voeten toe

Zoolang toch de Christus alleen in Israël leefde en onder

uit.

werkte,

Israël

Iets

welken toestand,

natuurlijk uitsluitend af van hetgeen door het bestel der

wat

en het

de geslachten der wereld zich bevonden. Die gesteldheid hing

wil men,

was

uit,

de saamwerking van deze beide, dat het groote werk van den

uit

kwam

hij

althans voor een deel

met volkstoestanden, die door de gemeene gratie, maar evenzeer door

telkens in aanraking

niet

de particuliere genade beheerscht waren. Zoodra daarentegen de stroom

hem

des levens die van

uitgaat den

dam van

Israël doorbreekt en uitvloeit

over de velden der wereld, houdt die dooreenstrengeling van bijzondere

en algemeene genade op, en tast en

ziet elk

we

dat

doen hebben met

te

gemeene gratie. van den aanbeginne der en alle eeuw der historie door,

toestanden, die uitsluitend vrucht waren der

Men

versta dit wel.

De kerk

is

er geweest

wereld, omdat

God van het

op aarde

uitverkorenen heeft gehad, en deze uitverkorenen op de

eene

of

zijn

andere

wijze

zijn

Naam

onderdanen was onze Koning voort, dat

eigen

daarom de kerk

Paradijs

af,

op aarde verheerlijkt hebben. Zonder

Maar hieruit vloeit nog volstrekt niet eeuwen door als een eigen lichaam, in een

nooit.

alle

bestand, en als een afzonderlijke organisatie zou

Integendeel. Tot op schelijk leven één.

Abraham

Het

is

is

zijn

opgetreden.

het leven dier kerk met het gewone men-

de vader in het gezin, het

is

de koning van het

nog Melchizedek, die den dienst des Heeren waarneemt. Van een kerk naast het gezin of naast het volksleven blijkt niets. Er is

land, gelijk straks

De kerk was nog geheel m het gewone leven ingeweven. Wie gezegd had: „Waar is de kerk? Wijs mij de kerk!" zou met hoofdschudden zijn afgewezen. — Daarna trekt het verborgen leven der kerk zich in Abrahams patriarchale teute terug. Doch ook nu merkt geen spoor van

te

ontdekken.

ge van een zelfstandig, afzonderlijk optreden der kerk, in onderscheiding

van dat patriarchale leven

zelf,

nog

niets.

Er

zijn

geen ambten. Er

is

geen

op zichzelf staande organisatie. Zelfs onder de Joden in Egypte, die vier

eeuwen

lang, ontdekt ge hier

geen spoor van. En

volk uit Egypte heeft uitgevoerd, en lingen en ordeningen brengt, ziet ge

God

als eindelijk

Mozes het

het in de woestijn onder rege-

wel de ambten en bedieningen en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen