De gemeente gratie - pagina 72

DE DOOPERSCHE OPLOSSING.

68

Luthersche en Gereformeerde gezindten geworden. Op het laatst der 16^^ eeuw heeft men in Duitschland de handhaving van het exorcisme zelfs met gevangenisstraf doorgedreven, en nog in 1822 heeft de nieuwe Berlijnsche

nogmaals opgenomen,

hotiiturgie ze

al

mag

gezegd, dat van heverlede ook

op dat punt Duitschland het beter en helderder inzicht der Gereformeerden begint te erkennen. De invloed en nawerking van deze oude Duitsch-

Luthersche denkbeelden

intusschen ook hier te lande onder de Ethischen

is

nog zóó sterk geweest, dat het bekend studiehuis, de opgekomenen van kamer

is,

hoe

bij

de inwijding van zeker

tot kamer zijn getogen, om in elke kamer de tegenwoordigheid des boozen door gebed te bannen. Zoo lang en zoo ver kan zulk een richting nawerken. Nu wane intusschen niemand dat de Gereformeerden, al verzetten ze

kamer neder

tegen

zich

te knielen,

alle

en

uit elke

wijding en exorcisme, zóó

zelfs,

dat ze allerminst van de

inwijding van een kerk spreken willen, deswege de geestehjke waarheid

ontkennen zouden, die aan deze verrichtingen ten grondslag ligt. Het is wel zoo, dat in onze dagen zeer velen aan die diepere beschouwing ver-

vreemd

zijn,

maar

in

de dagen onzer vaderen was

dit volstrekt niet het

geval, en wie de eerste schoone Vraag van den Heidelbergschen Catechismus, met het Antwoord erop, aandachtig naleest, zal hiervan het bewijs in

handen hebben. Die Vraag toch handelt van des Christens staat

én in sterven, en heid,

sluit in

in leven

het Antwoord heel de menschelijke persoonlijk-

beide naar ziel en lichaam

in.

En wat

betuigt

nu de Catecliismus

van deze aldus verstane volle menschelijke persoonlijkheid? Ten eerste, dat de zondaar onder het

.,geweld", d.

Duivel was, zoodat de Satan

zijn

heer,

i.

hij

onder de heerschappij van den Satans slaaf en eigene, en ge-

heel zijn existentie in den band vau Satan besloten was.

Ten tweede, dat

de zondaar, die Christen werd, van onder deze heerschappij en

uit

alle

het geweld

is

uitgegaan,

geweld des Duivels verlost is. Ten derde, dat i. onder de heerschappij van Koning Jezus verkeert, en diens hij

thans onder

d.

dienstknecht, lijfeigene of „eigene" geworden verlossing uit

Satans macht volbracht

is,

is.

En

ten vierde, dat deze

niet door wijding of exorcisme,

en bevestigd wordt door den Heiligen Geest. Van oppervlakkigheid alzoo geen sprake. De heerschappij van Satan over den

maar door Christus

zelf,

zondaar wordt

werkelijk verstaan.

als

knecht der zonde. Wie

vrij

in

Wie de zonde

doet, is een dienst-

Christus zal staan, moet van onder die

heerschappij van Satan uit en in de heerschappij van Christus overgaan.

We

worden overgezet uit het rijk der duisternis in het rijk van den Zoon zijner liefde. Er grijpt breuke plaats. Breuke met Satans macht, om onder de macht van Jezus te komen, en er onder te blijven. Alleen maar deze overgang, deze overzetting van terrein op terrein, van rijk in rijk, van macht onder macht, wordt niet teweeggebracht door de daad van een mensch, of door een daad van de kerk, maar door het werk der genade

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen