De gemeente gratie - pagina 680

VOLTOOIING DER GEMEENE GRATIE.

676

worde en

als

een wederzijdsche verbondsverhouding, en alzoo ruste op geloof

religie.

Behoeft het

dien hoofde geen verder betoog, dat de Particuhere

uit

genade op de Gemeene gratie inwerkt, krachtig haar ontwikkehng bevordert, en alleen door die aldus bewerkte ontwikkeling, haar opvoert tot haar hoogsten trap, toch worde hier tegen misverstand gewaakt. Al te dikwijls

men dit op, alsof dat deel van het terrein der Gemeene gratie, waarop de invloed der Particuliere genade te bespeuren viel, nu ook uit dien hoofde bij het terrein der Particuhere genade werd ingelijfd, en alsof toch vat

uit dien

hoofde

alle Christelijke natiën, alle Christelijke

alle Christelijke

genade waren

volksgewoonten en

maatschappelijke vormen, onder het gebied der Particuliere

te rekenen.

En

hierin

terreinen wel te onderscheiden. Er

nu vergist men is

zich.

Er

zijn hier vier

vooreerst het terrein der

Gemeene

gratie, dat nog geen invloed van de Particuliere genade onderging. Er

tweede plaats het terrein van de

in de

institutaire kerk, die als zoodanig

geheel en uitsluitend uit de Particuliere genade opkomt. Er plaats een terrein der

Gemeene

is

gratie, dat

is in

de derde

beschenen wordt met het

van den kandelaar der Particuliere genade. En er

is in

licht

de vierde plaats

een terrein der Particuliere genade, dat de gegevens der Gemeene gratie

aan zich dienstbaar heeft gemaakt. China geeft een voorbeeld van het

Daar werkt Gemeene

eerste terrein.

Particuliere genade heeft op het

gratie in niet geringe mate,

reusachtige

rijk

maar de

haar invloed nog niet

mate doen werken, dat het Chineesche leven er een verandering door onderging. Wil men, in eigen omgeving en onder ons, denk dan aan het breed ontwikkelde terrein van het sportleven, dat nog enkel uit krachten in

der

die

Gemeene

gratie leeft,

en zich aan geen hoogeren maatstaf

tweede terrein vertoont zich

in

die geïnstitueerde

stoort.

Het

kerken, die van alle

usurpatie afziende, zich bepalen tot het volvoeren van haar eigen taak.

Van het derde

terrein vindt ge voorbeelden te

landen van Europa en Amerika, waar

allerlei

over in alle Christelijke

gewoonten, usantiën, zeden

en wetten gelden, zoo huislijk als maatschappelijk, die zeer duidelijk den invloed van de Goddelijke openbaring verraden, en die toch gevolgd en

nageleefd worden ook onder die breede klasse van personen, die persoonlijk niets

van geloof

vindt ge overal

of bekeering

waar

weten

willen.

En

het vierde terrein eindelijk

zich de kerk als organisme openbaart, d. w.

z.

waar

de persoonlijke belijders van Jezus in eigen kring het leven der Gemeene gratie door de beghiselen der Goddelijke openbaring beheerschen laten. Li

dien zin spreken

we van

een Christelijke kunst, een Christelijke school,

een Christelijke pers, een Christelijke wetenschap „Christelijk,"

gelijk

we

reeds vroeger opmerkten,

enz.,

doch dan heeft

een geheel andere en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen