De gemeente gratie - pagina 89

DE GEMEENE GRATIE IN DE SCHEPPING GEGROND.

85

indien nu de mysteriën des Koninkrijks door Jezus zelven in zijn ge-

eii

met de „grondlegging der wereld" in verband worden gebracht, hoe zou het ons dan vrij staan, de sfeer van het natuurlijke leven af te sluiten van de sfeer van het genadeleven, alsof de ééne met de andere niets uitstaande had? Reeds de bouwmeester, die een monumentaal gebouw optrok, of een toren zijn spits in de wolken deed verheffen, was bij zijn bestek, en bij de uitvoering van zijn bestek, er op bedacht, om aan wie na hem komen zou, en herstelling zou moeten aanbrengen, in zijn constructie de mogelijkheid van welslagen te openen, door den bouw zóó aan te leggen, dat de hersteller bij alle deelen en stukken van paleizen, kathedralen of torens bij zou kunnen komen; en een architect, die, zonder lijkenissen

hierop bedacht te

maar

zoo,

zijn,

eenvoudig muren en torens optrok naar welgevallen,

dat als er een

genaken kon, zou terecht

mikmak kwam, niemand de bedreigde punten onbezonnen en onnadenkend worden veroor-

als

En hoe zou men ons dan

deeld.

willen doen gelooven, dat

de opperste Bouwmeester en Kunstenaar van grondlegging en de schepping van

zijn

zijn

God de Heere,

wonderbaar

heelal,

de

wereld onbedachtelijk had laten

toegaan, zonder dat daarin voorziening aanwezig ware voor het geval, dat

worden aangebracht? Die voorziening

herstelling moest

raadsplan der schepping niet af te scheiden.

aan deze voorziening uitkomt, daarom

tot in

is het,

En

is

alzoo van het

juist wijl

de gedachte

de grondlegging en tot in de schepping zelve

dat de Schrift ons

bij al

deze genadige voorziening

en steeds tot achter die grondlegging zelve der schepping terugwijst.

Wat we

ten deze onder die voorzieningen te verstaan hebben,

is niet

kan zóó geschapen worden, dat het voor hermaar ook zoo, dat aan geen herstelling, zoo het knakt

moeielijk in te zien. Iets

vatbaar

stelling

is,

breekt, valt te

of

onderscheid.

Een

denken. Reeds in het gewone leven kennen

schaal van

en in drie vier stukken

en

lijmt,

is

is

Chineesch blauw, die u eenvoudig weg. blijven,

voren geweest was, kunt ge

is,

uit

niet. is

ge ook kramt

tot

wat ze

Geheel anders daarentegen staat

vervaardigd. Een gouden keten die feitelijk

geheel

Porcelein en metaal staan hierin dus tegenover elkander.

porcelein

roept er om.

is

Wat

weigert hersteld te worden, wat uit metaal geslagen

En

dit

dit

glipt,

Ge kunt misschien een nieuwe

bewerking, zóó herstelbaar, dat de breuke

bij fijne

verdwijnt.

Want wat

we

de hand

maar de gebroken schaal weer maken

het met wat uit smeltbaar metaal brak,

uit

en herstelbaar in oorspronkelijke

de schaal nooit meer.

dito laten vervaardigen, te

splijt,

de bersten en scheuren

gaafheid gebroken

van

fijn

is,

onderscheid nu komt niet eerst later tusschen het

porcelein en het metaal inschuiven, ping, ja, in de grondlegging

maar hgt gefundeerd in beider schepvan beider aard en natuur. De natuur van de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen