De gemeente gratie - pagina 467

HET GEBRUIK VAN MIDDELEN.

vroom

waarlijk

te

zijn,

voor Gods kind de hoogste eeretitel. Blijkt

is

daarentegen, dat het juist van Godswege plicht

en dat Hij het gebruik der middelen en moeten

te gebruiken,

worden

bestraft,

463

ze wél te gebruiken,

het onvroom, ze niet

is

schuldig maken, deswege

die zich hieraan

zij,

om

is,

dan

wil,

behept met een „eigenwilligen godsdienst van het

als

lichaam niet te sparen," en daarmede afdolende van de paden des Heeren.

we boven dit opstel Gen. 3 21, waarin Heer e God m,aakte voor Adam, en zijne vrouw rokken en toog ze hun aan." Nu gaan we op de uitlegging van deze in. Dit zou ons te ver afleiden. Het is er ons alleen om te

In verband hiermede nu plaatsten

we

:

lezen: ,^En de

van

vellen,

plaats niet

om

doen,

deze mededeeling het

uit

daad des Heeren, God

gemeene

ellende,

die

Natuurlijk houden

zelf

af te

feit

het gevolg der zonde

we ons

dat blijkens deze

hier niet op

bij

om

middelen aan

tegen de

te

wenden.

hen, die niet gelooven

wat hier

is,

het overdrachtelijk verklaren. Wij handelen hier alleen met hen,

staat, of

die

met ons het verhaal

en

gelooven

de eerste hoofdstukken van Genesis aannemen

uit

de waarachtige mededeelingen, van

als

En

werkelijk plaats grepen.

dan,

men

zal dit

mededeeling niet alleen uiterst belangrijk en

Het

leiden,

de menschen onderwezen heeft,

feiten,

die

moeten toestemmen,

maar

leerrijk,

is

alzoo

deze

zelfs beslissend.

toch geen tegenspraak, dat in het Paradijs alle kleeding of be-

lijdt

dekking ondenkbaar was. God schiep den mensch naakt, niet met de bedoeling dat

kon

dit

in

„Adam

was.

zijn

hij

vormen bedekken, maar dat

ze vertoonen zou.

hij

En

den staat der reinheid, omdat elk gevoel van schaamte afwezig en

zijn

vrouw waren naakt, en

schaamden

zij

zich niet."

Terstond na hun zonde daarentegen had het gevoel van schaamte hen zoo machtig aangegrepen, dat ze, hoezeer met hen beiden alleen zijnde, en wetende dat geen oog van derden hen bespieden kon, nochtans terstond zich een

eersten,

bladerenbedeksel

om

om

de lendenen vlochten.

wendig middel

te gebruiken.

Had nu God

was

dit

nam

de vijgebladeren, waarmede zie,

vlechtsel

niet alleen

maar

waren dus de

dit niet gewild,

mocht

dat,

zij

dit staat er niet.

van bladeren

zich

God

omgord hadden, van hun lenden

Er staat veeleer

is in zijn

uit-

dit niet,

afkeuringswaardig, dan had er moeten staan: „En de Heere

weg." Maar,

Het

Zij

aanstonds tegen de gemeene gevolgen der zonde een

juist het

omgekeerde.

oog ongenoegzaam. Hij weet, dat het

de schaamte als gevolg

is, waartegen ze zich zullen te dekken hebben, van den vloek, ook de koude hen zal aantasten. De

atmosfeer van het Paradijs, met haar gelijkmatige zachtheid, ging teloor. Kilheid en vocht zou de zoelte vervangen, en voor

's

menschen welstand,

keer op keer, bedekking en verwarming van het veege, broze lichaam noodig is

om

zijn.

En nu

zegt

God

niet: In die

koude

is

mijn oordeel. Die koude

der zonde wil. Die koude m,oogt ge niet bestrijden. Daar moogt ge

geen middelen tegen aanwenden. Neen,

in het

minst

niet.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen