De gemeente gratie - pagina 613

DER EEUWEN LOOP.

609

een menschelijke existentie, op een wereld daarvoor geschikt, hun deel

kunnen

Wehiu, na den val en onder den vloek, ware

zijn.

eenemale ondenkbaar geweest, indien niet aanstonds

genade de Gemeene gratie ware gevoegd, der zonde te

uitbarsting

om den

ten

dit alles

de Particuliere

bij

vloek te temperen, de

en een menschelijke ontwikkeling

beteugelen,

mogelijk te maken.

Men

vergist zich

men

derhalve, indien

zich voorstelt, alsof de Particu-

genade op zichzelve genoeg ware geweest. Veeleer is de Particuliere genade, en is met name de uitvoering van het Besluit der uitverkiezing, liere

volstrekt ondenkbaar, indien ge staan

met den redt,

blijft bij

den

val,

en het doodvonnis

vloek. Juist de Particuliere genade, die alleen ten

om

roept

de Gemeene

In het stuk der Verbonden Particuliere genade

gratie, ligt

eeuwigen leven

opdat ze haar doel bereiken kunne.

deze saamhang tusschen het leven der

en het leven der natuur dan ook bezegeld, en het

misverstand dat ten deze insloop,

kwam

alleen daaruit voort, dat

men

Natuur en Genade op min juiste wijze tegenover elkander stelde. Deze tegenstelling tusschen Natuur en Genade toch maakte maar al te zeer den averechtschen indruk, alsof de Natuur nog de natuur in haar oorspronkelijken staat was, gelijk de Schepping die tot aanzijn riep, waarbij

men dan het feit uit het oog verloor, dat over die natuur de vloek was gekomen, en dat een onder vloek verkeerende natuur noodzakelijkerwijs in het verderf wegzinkt, tenzij er geen genade komt om ze op te houden. .

Zoo zag

men

begenadigd

is;

dat de natuur gelijk

voorbij,

we

die

thans kennen, zelve

begenadigd niet ten eeuwigen leven, maar begenadigd tegen

de uitwerking en doorwerking van den vloek. Indien wij thans, na den

Natuur en Genade tegenover elkander niet anders

bedoelen, dan de

stellen,

val,

mogen we daarmede dus

begenadigde natuur, als staande tegenover

de Particuliere genade, die ten eeuwigen leven redt.

Doch, gelijk vanzelf spreekt, voor de hand. Stelt

men

toch

ligt

hier

bij

het vervallen in misverstand

Natuur en Genade

als

sluitende begrippen tegenover elkander, dan ontvangen

den indruk,

alsof de

alleen genade

natuur buiten

bewezen

is

alle

twee elkaar

we

uit-

onwillekeurig

genade voortbestaat

;

en alsof er

en bewezen wordt aan Gods uitverkorenen.

En

gemeene Genade bewezen aan de natuur, en er is particuliere Genade bewezen aan Gods uitverkorenen; en eerst onder deze nadere bepahng gaat de tegenstellmg door. Veel klaarder en zuiverder is dan ook de tegenstelling van Schepping en Herschepping, waaraan men thans meer gewoon raakt. Wat wij natuur noemen is al datgene wat zijn oorsprong en wet vindt in de oorspronkelijke Schepping. Dit alles leed wel onder den vloek, die na den val intrad, maar het is de dit

nu

U.

is

volstrekt onhoudbaar.

Er

is

39

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen