De gemeente gratie - pagina 79

ONGETEMPERDE WERKING VAN DEN VLOEK.

75

opnieuw in het leven waarvan God hem had afgesneden. Vandaar dat de Doopersche geen eed zwoer. Onder de heiligen toch vereischte de waarheid geen nadere bevestiging. Dier ja was ja, dier neen neen. De eed strekte alleen om in het leven der leugen de waarheid staande te houden, en mocht daarom voor onwedergeborenen dienstig zijn, maar kon het niet

zich

wezen voor de kinderen Gods. Die moesten op hun woord geloofd worden; en het afleggen van den eed, zou voor hen geweest zijn verloochening van hun heilig en hoog karakter. Vandaar hun onwil om wapenen te dragen in den krijg. Ook de oorlog toch was uit de zonde. Alleen in de onheilige wereld was oorlog denkbaar. Voor de heiligen was reeds in Bethlehems velden door het koor van Gods engelen „vrede op aarde" uitgeroepen. Door zelf het zwaard aan te gorden, zouden ze derhalve zich weer verwikkeld hebben in levenstoestanden, die streden met hun aard en karakter. hing met dit standpunt van het dualisme de latere uitspatting

Zelfs

saam, die

in

het brutaalste antinomianisme verliep. Zeker, er was een wet

wet was pasklaar gemaakt voor het onheilige leven der wereld. In die onheihge wereld woedde het wilde dier; dat wilde dier moest getemd; en om het te temmen was de wet gegeven. Maar hoe zou dan die wet nog gelden kunnen voor Gods vrijgeboren en op Sinaï gegeven,

maar

vrijgemaakte, heilige,

die

alleen uit

den Geest levende kinderen?

Zij

waren

niet meer in de wilde natuur, waarin ze geboren waren. Die wilde natuur hadden ze afgelegd. De wilde wingerd was edele wijnstok geworden. Wie nu zal een hyena, die in een teeder lam veranderd is, thans nu het geen hyena meer is, maar een zacht en teeder lam, nog achter de tralies in het ijzeren hok opsluiten? Dat moet zoo bij de hyena, maar wordt ongerijmd bij het lam. Een ooilam achter bouten en tralies opgesloten, wordt een bespotting. Alzoo gold de wet voor hen niet meer. Sterker nog, door zich toch onder de wet te stellen, zouden ze even dwaas doen, als het lam, dat weer in het traliehek kroop. Het lam hoort niet in dat traliehok, maar moet grazen op de vrije weide. Of wilt ge het in een menschelijk beeld, zeg dan dat de waanzinnige zeer zeker, desnoods achter slot en grendel en in het dwangbuis onschadelijk moet worden gemaakt, maar zie evenzoo in, dat de waanzinnige die geheel beterde en weer tot zijn volle

bezinning

kwam,

zichzelven onteeren zou, door nog uit

achter slot en grendel te kruipen.

En

toch,

eigen beweging

dat slot en die grendel

is

voor den mensch Sinaï's wet.

Op

die

wijs

kwam

zijdig geestelijke

de Doopersche er

opvatting toe,

om

in

de overspanning van

zijn een-

de wet af te werpen, met opzet buiten

de wet te gaan leven, en uit dien hoofde eigendom en huwelijk af te schaffen,

voor

m

en de goederengemeenschap en gemeenschap van de vrouw er

de plaats

te stellen. Zelfs

de naaktlooperij te Amsterdam vloeide

voort uit geheel hetzelfde beginsel. In het Paradijs, vóór de zonde, droeg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen