De gemeente gratie - pagina 360

DE GEMEENE GRATIE EN GODS VOORZIENIG BESTEL.

356

En

reeds op die wijs het Voorzieiiigheidsgeloof, wat den kring der

is

personen

betTeft,

afgescheiden,

ook

ja,

den kring der belijders van het

in

stelling

stand hield. Er

daarvoor heeft

maar

op tamelijk breede schaal van het zaligmakend geloof

er aan tegenover gesteld,

zijn

evenmin

valt te ontkennen, dat

heil in Christus, soortgelijke tegen-

zeer zeker hemelsche en eeuwige dingen, en

men den Heiland

en

zijn geloof in al die

er zijn toch ook aardsche, gewone, menschelijke

diepe mysteriën, dingen, die daar

maken hebben, en daarvoor heeft men zijn gewone Voorzienigheidsgeloof. Van dat diepe geestelijke geloof hoort men dan Zondags in de kerk, maar dat Voorzienigheidsgeloof is voor het huiselijk leven en voor alle dag. En zoodoende wordt de tweespalt in onze existentie tot in het geloof, ja tot in God zelf doorgetrokken. Men heeft tweeërlei leven; het eene natuurlijk en gewoon, ons met alle menschen buiten staan, en daarmee niets te

gemeen, en het tweede geestelijk

uit

de wedergeboorte, dat alleen de

men nu al leven heeft men

verkorenen kennen, en voor dat tw^eede leven heeft

maar door dat

stukken, al die mysteriën,

eerste

uit-

die leer-

het een-

voudige, voor ieder verstaanbare geloof aan de Voorzienigheid. Voor dat

men den

geestelijk leven heeft

van

zijn

Christus,

met

al

wat

tot de

mystieke sfeer

menschwording, opstanding en hemelvaart behoort, maar voor

natuurlijk leven heeft

men

Vader die in de hemelen Niet, dat spreekt

een scheiding

wel

maken

dit

de schoone en zoo roerende belijdenis van een

is.

vanzelf, alsof

zou.

ook de dieper ingeleide Christen zulk

Reeds de Catechismus

leert ons dat

„Vader in

de hemelen" wel anders en beter verstaan. Maar voor een breede klasse

van geloovige Christenen, die het metterdaad oprecht met hun geloof meenen, maar niet gewoon de mysteriën plegen

zijn

door te denken, en daarom niet dieper in

in te dringen, staan beide meestal naast elkander,

en

„Onze Vader, die in de hemelen is" in den

trekt zich de belijdenis van

regel op het uitwendig levenslot saam. Een niet te loochenen feit, in verband waarmee het terstond in het oog springt, dat we hier te doen hebben met eenzelfde onderscheiding als die tusschen de particuliere en de algemeene genade. Dat Voorzienigheidsgeloof toch raakt óók het leven, dat

ons met alle menschen gemeen

is

en ons toekomt uit de eerste geboorte,

en alleen dat zaligmakend geloof slaat dan op het tweede geestelijke leven, dat eerst in

de wedergeboorte ons toekwam. Tevens

blijkt

ook uit het

twee levens evenzoo onderscheidt, dat er metterdaad aan deze onderscheiding een onmiskenbare waarheid ten grondslag ligt, en dat de fout alleen daarin kan liggen, dat men wat alleen te feit,

dat onze

Belijdenis deze

onderscheiden was, voor

zijn

besef geheel vaneen scheidt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen