De gemeente gratie - pagina 528

HET LIJDEN SOLIDAIR.

524

sprake

God

zijn.

heeft het uur van ons aller sterven bepaald,

en w^at

creatuur zou ooit door welk verzet ook, ééne elle tot de lengte zijns levens

kunnen toedoen? Jezus

heeft

zelf

geheel dezelfde vraag gesteld. Als

ons,

God

het

zij

ook

een burgemeester

politie,

met pestilentie dan kunnen

Hem

op het sterfbed te werpen, wat macht ter wereld zou

weerstaan? Een agent van

ander verband,

in

waarlijk bedoelt u

zelfs,

kunt ge des-

noods een oogenblik met den sterken arm weerstaan, omdat deze lieden

Maar wie zou tegen God zich feitelijk verzetten kumien, wie ook maar één oogenbhk staan kumien tegenover zwakke schepselen

zijn

zijn, gelijk gij zelf.

Almachtigheid? Alsof ge voor dien weerstand

beschikken kondt, dan die

God

zelf

u gaf en

toch nooit het eerste onzer Geloofsartikelen

den Almachtige" welke macht

,

:

ooit over eenige kracht

„Ik geloof in

is

God den Vader,

en laat het u toch gezeggen, dat dit het bestaan van

of kracht

ook ontkent,

macht

tenzij die

houde door Hem. Als God bedoelt u een slag toe werpen,

Vergeet

in u in stand houdt.

Hem

uit

zij

en stand

brengen of neer

te

die slag altoos zeker, beslist en volstrekt, en ligt ge voor

grond, eer zelfs de gedachte aan verzet

anders voor te stellen

is

te

den

u op kan komen. Zich dit

bij

ongeloof, is menschelijke, creatuurlijke gedachten

van den Oneindige koesteren.

Maar ook

afgezien hiervan,

is

er een geheel andere reden,

zulk een vergelijking niet m,oogt maken, en die reden

is

deze:

waarom ge De justitie

op aarde tast u persoonlijk aan ter oorzake van een bepaald berecht dat

feit zóó,

misdrijf, dat misdrijf

dat de zaak hiermede uit

wordt

is.

Stel,

bewezen, en

te zijnen laste

Na

celstraf,

dan

gaan

hebben, staat de eerst veroordeelde weer als

de

te

justitie,

is

deze schuld hiermede ook afgedaan.

en de

justitie

moet van hem

draagt de straf des lijdens, die

en straffen in

dit

God ons

en

iemand begaat een hij

krijgt drie jaar

zijn celstraf

vrij

afblijven.

feit,

onder-

burger tegenover

Dat karakter echter

toezendt, nooit. Al zijn oordeelen

leven dragen een geheel voorloopig karakter.

Na

het

dragen of voorbijgaan van die voorloopige straffen staat niet één mensch vrij

tegenover God. Gods beshssend oordeel komt eerst met den jongsten

dag, en nooit een

dan zijn straffen een eeuwig karakter zullen dragen, kan er ontkomen aan zijn straffende gerechtigheid zijn. Dit opgeschorte

wdjl

karakter van

alle

straf en

oordeel hier beneden,

gevolg van de gemeene gratie.

Ware geen gemeene

is

een rechtstreeksch

gratie ingetreden,

zou het oordeel en de straf in het Paradijs terstond finaal

en het Paradijs weggezonken

zijn in

de

en voor altoos met den eeuwigen dood

te

hel,

om

zijn

dan

ingegaan,

ons allen saam terstond

overstroomen. Dit echter

is

niet

Er had opschorting plaats. Maar die opscliorting heeft dan ook ten gevolge, dat noch de oordeelen Gods noch zijn straffen hier beneden

geschied.

een persoonlijk, afloopend, en finaal karakter dragen, maar wel het karakter moesten aannemen van voorweeën, of van profetieën van de eeuwige

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen