De gemeente gratie - pagina 437

DE NATUUR NIET IRRELIGIEUS. kieming van het zondezaad,

als

433

het inbinden van de uit den vloek op-

komende weeën. Wat ons ten deze

ter bespreking

uitsluitend die andersoortige werking

nog

van de gemeene

overblijft is alzoo

gratie, waarbij

God

onszelven als instrument laat optreden en onszelven als middel gebruikt.

God gebruikte

om

Juda,

houden; en zoo ook God buil te genezen.

Had God

broeders van den moord op Jozef af te

zijn

Hiskia een klomp vijgen

liet

beide malen het

kwaad

nemen om

zijn etter-

laten gaan, zoo zouden

Jozefs broeders zich aan broedermoord hebben schuldig gemaakt, en zou

Hiskia's plage

hem

in enkele

dagen ten grave hebben gesleept. Hier werd

dus de ééne maal zonde tegengehouden, en de andere maal de vrucht der zonde in haar ellende getemperd; maar beide malen treedt hierbij een

mensch die

als

instrument op:

Jozefs broeders Juda, en

bij

den klomp vijgen op de plage legde. Over het ook van den mensch

zich

als

feit

bij

Hiskia de arts

dat de genade Gods

instrument bedient, kan alzoo geen geschil

Reeds het noemen van een enkel voorbeeld uit het Bijbelsch uit. Maar men vergist zich door te wanen, dat met het

bestaan.

verhaal wdjst dit

enkel wijzen op zulk een tweetal voorbeelden de zaak zelve afgedaan zou Integendeel. Er

zijn.

komt met deze

middellijke actie der

gemeene

een der gewichtigste vraagstukken voor de practijk aan de orde,

van het aanwenden van de middelen, en zoo ook, reeds

opmerkte,

het gebruiken

gelijk

gratie

d.

dat

i.

ons vorig artikel

van medicijnen, het deelnemen

in

ver-

zekeringsmaatschappijen, het aanwenden van de vaccine, het gebruik van

bhksemafleiders en zooveel meer; reden

waarom het gewenscht

is,

dit

geheele stuh der middelen hier in samenhang uiteen te zetten.

Tweeërlei nu moet hierbij reeds aanstonds onderscheiden worden. Er

is

namelijk een gebruik van middelen, dat berust op scheppingsordinantiën en alzoo gefundeerd

is in onze menschelijke natuur als zoodanig; en er is ten tweede een verscherpt gebruik van middelen, dat eerst na den val intrad, en alleen in dit laatste komt natuurlijk de gemeene gratie uit. Het was,

om

onderscheid

dit

terstond

met een sprekend voorbeeld

maken, het was reeds vóór den val

als eisch

verordend, dat de mensch door het

nemen van

zou in stand houden

Maar na den wijzigd:

val

.,In het

:

„

Van

duidelijk

spijs zijn lichamelijk

leven

alle hoorn dezes hofs zult gij vrijelijk eten."

wordt deze ordinantie verscherpt, en daartoe aldus ge-

zweet

uws

aanschijns zult gij brood eten." Alzoo niet in

het eerste, maar wel in het tweede spreekt zich de gemeene gratie

Hierop echter wordt slechts in het voorbijgaan gewezen. lijdenis

te

Om

tot

te

voor de menschelijke natuur

als

uit.

een sprekend voorbeeld

een helder inzicht in dit zoo gewichtige stuk onzer be-

geraken, moet veel dieper op de zaak zelve worden ingegaan.

28

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen