De gemeente gratie - pagina 130

ONDER ONS GEWOOND.

126

handen gemaakt, maar eeuwig in de hemelen." De tabernakel staat tegenover den tempel, gelijk de tent tegenover het huis, reden waarom de tabernakel ook de „tente der samenkomst" werd genoemd; en altoos blijft de grondgedachte dezer tegenstelling, dat wie tabernakelt of nog in de slechts

tente verkeert,

tijdelijk

huis woont,

blijvend verkeert.

Het Woord

is

wilt ge,

vertoeft, terwijl hij die in een

of

vleesch geworden, en heeft onder ons getabernakeld, of

onder ons,

als in

een tente verkeerd, dan

is dit

niet hetzelfde

„en heeft onder ons gewoond.'" Wonen, duurzaam, bhjvend wonen

als:

onder

zijn

volk zal de Christus eerst in het rijk der heerhjkheid. Zijn

vertoeven onder ons in de dagen der apostelen bleef een dragen.

een zich

Het was tijdelijk

band treden, er heerlijkheid

zijn

gebouw

Als Johannes dus van den Christus zegt:

niet een

opgaan

in onze

tijdelijk

karakter

levensgemeenschap, maar toch

aan onze levensgemeenschap aansluiten, er meê

zich in openbaren.

in ver-

Er volgt dan ook op „En wij hebben als des Eengeborenen van :

aanschouwd, een heerlijkheid

den Vader."

Op er

beide

nu

lette

men. Eenerzijds

uitgesproken, dat Jezus

ligt er in

met

leven in onze levensgemeenschap inging, maar ook anderzijds wordt

zijn

op gedoeld, dat het ingaan van Jezus

nog onvolkomen karakter droeg. De vraag schap

men

is

dit

hier bedoeld? óf

En dan

is

in

onze levensgemeenschap een

rijst

nu: Welke levensgemeen-

tweeërlei antwoord mogelijk.

zóó verstaan, dat hier alleen sprake

is

Dan kan

van de levensgemeen-

schap met het geestelijke in de kinderen Gods, óf wel het zóó opvatten,

met ons menschelijk leven, Het eerste nu zou de eenig juiste opvattmg zijn, bijaldien Jezus, na zijn geboorte, afgezonderd ware gebleven van de gewone maatschappij in Israël, en als het ware opgesloten was geweest in den engen kring der heiligen, en in dien kring der heiligen alleen met het geestelijke in dien kring gemeenschap had gehad. Dan zouden de woorden: „en heeft onder ons gewoond", niet anders kunnen slaan dan op zijn vertoeven onder de kinderen Gods, en wel uitsluitend op zijn vertoeven onder hen dat gedoeld wordt op de levensgemeenschap als

zoodanig.

in geestelijken zin. Dit echter weerspreekt heel het Evangelie. Jezus sluit

zich niet op in den engen kring der geloovigen,

maar gaat

uit

op de volle

markt des levens en verkeert onder de schare. Hij zoekt de zondaars en de tollenaars. En dat niet alleen, maar wel verre van enkel het geestelijke als

aansluitingspunt te zoeken, geneest

hij

ook de kranken,

gerigen, en laat zich ook in den engen kring der zijnen bedrijf en leven

in.

Dat het Woord niet maar Vleesch

spijst

met hun is

de hon-

dagelijksch

geworden, maar

ook onder ons gewoond heeft, wijst alzoo op een wijze van ingaan in onze in breederen zin omvat. Dat het wel het uitgangspunt voor deze gemeenschap,

levensgemeenschap, die het raenschelijke

Woord Vleesch werd,

is

maar toch zonder meer zou

die

Vleeschwording nog niet

tot wezenlijke

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen