De gemeente gratie - pagina 682

;

VOLTOOIING DER GEMEENE GRATIE.

678

degenen die in huis

En

zijn,

vangen op het netvhes van hun oog het hcht

zoo toch bhjven de geloovigen die het licht uitstralen,

het opvangen, twee onderscheiden soorten van personen. die

op.

maar ook en de menschen die

zoo ook de geloovigen stralen hcht uit voor de menschen,

we

stelden blijkt alzoo niet willekeurig

genomen

De onderscheiding maar in de

te zijn,

Schrift zelve te zijn gegrond.

XCI. Invloeden der Gemeene gratie op de Particuliere genade.

En Mij

Jezus,

bij

gegeven

is

hen komende, sprak

alle

macht

in

tot hen, zeggende hemel en op aarde.

Matth. 28

In dit slotartikel van de leerstellige reeks

keerden

zin,

te

De teekenen van

opzicht symbolieke beduidenis.

dit

school in het oordeel dat over zult gij

der

nu nog

wijzen op de beteekenis van de

Particuliere genade. in

is

Adam

kortelijk, in

Gemeene

:

18.

omge-

gratie voor de

het heilig Avondmaal hebben ook

Het brood komt

uit

ging: „In het zweet

de belofte die

uws

aanschijns

brood eten," en eerst na den vloed, in het Noachitische Verbond

Gemeene

gratie staande,

wordt de tweede stamvader van ons geslacht

gezegd wijn te hebben gebouwd. Of dit laatste nu zóó te verstaan vóór den Vloed wel

allerlei

zij,

dat

andere gegiste drank in gebruik was, maar

dat het persen van wijn eerst toen opkwam, blijve hier buiten bespreking.

Thans vestigen we er uitsluitend de aandacht op, dat de elementen voor het heilig Avondmaal niet eenvoudig natuurproducten zijn, maar natuurproducten die door den mensch verwerkt zijn. Geen tarwe, maar brood, geen druiven, maar w^'n, en juist dit, dat er niet alleen instandhouding van de natuurproducten is tegenover den vloek, maar ook instandhouding van menschelijke cultuur of ontwikkeling tegenover de inzinking, die de zonde na zich sleepte, is het eigen kenmerk van de Gemeene gratie. Derhalve gaat het zelfs in stoffelijken zin door, dat de elementen voor het heilig

Avondmaal ten eenemale ontbreken zouden, indien de Gemeene

gratie den vloek niet gestuit had.

Toch hechten we veel meer gewicht aan de symbolieke beduidenis van dit opnemen van de vrucht der Gemeene gratie in het heilig Sacrament der Particuhere genade. Hierin toch

ligt

uitgesproken, dat het Particuliere

genadeverbond wel geestelijk in uitgangspunt en kern is, maar toch evengoed, mits finaal genomen, de wereld der zichtbare dingen in zich besluit.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen