De gemeente gratie - pagina 136

GEWOOND ONDER

132

ISRAËL.

metterdaad mogelijk, indien de beteekenis van de „gemeene gratie" voor het geheele

worden

wonen van den Christus onder

„Particuliere genade",

dit

komen. Particuliere genade

dan ook

er

mag

ons, in het rechte hcht

gesteld.

in

spreekt vanzelf,

zaligt

is

den Christus niet toege-

den zondaar, niet den Heilige Gods. Als

Luk. 2 40 staat, dat „de genade Gods over :

hem

was", en

toenam in genade bij God en bij de menschen", Luk. 2 52, dat noch in de eerste noch in de tweede uitspraak aan „particuliere" genade

in

„hij

:

is

denken. In de eerste uitspraak

te

dan

staan,

die

en die ook op

is,

is

onder „genade" niets anders te ver-

bijzondere goedgunstigheid Gods, die der engelen vreugde

Adam

in het Paradijs vóór

tweede uitspraak reeds de bijvoeging „bij dat hier niets anders bedoeld kan vallen. Is alzoo alle „particuliere"

mag

bij

terwijl in

de

de menschen" toont,

dan uitgelokt en opgewekt welge-

genade

bij

den Christus uitgesloten, dan

de inwoning en inwerking van den Heiligen Geest in den Middelaar,

hem gegeven

het

zijn,

den val rustte;

God en

zijn

dienaangaande meer

dan

van den Heiligen Geest „niet met mate", en wat

van ambtelijke

óf

de Evangehën wordt uitgesproken, nooit anders

in

zalving,

óf

van persoonlijke gemeenschap worden

verklaard. Deze gemeenschap van Jezus' menschelijk bestaan en menschelijk

bewustzijn met het Goddelijk leven en de Goddelijke kennisse

mag

niet

vergeleken worden met de wijze waarop wij als wedergeboren kinderen

Gods ware den

in

dit

alleen voor vergelijking vatbaar

val,

de engelen buiten den

het eeuwig Koninkrijk

in

Wezen

leven gemeenschap met het Eeuwige

val,

bezitten

met de gemeenschap,

en de gezaUgde na kan.

genieten, die

Adam

maar vóór

zijn verheerlijking

Geheel gaat deze vergelijking

want de gemeenschap met en de kennisse van God kwam bij Jezus uit zijn personeele vereeniging met den Vader en den Heiligen Geest voort, en blijft daarom steeds geheel eenig in haar bestaanswijze. Slechts in zooverre mag dan ook op deze vergelijkingen gewezen, als ze ons een denkbeeld geven van een gemeenschap tusschen natuurlijk nooit op,

onzen geest en den Geest van God, buiten inmenging van zonde, en alzoo zonder particuliere genade.

Maar kan deswege heel

bij

Jezus van particuliere genade geen sprake wezen,

anders staat het met de gemeene gratie. Ook een engel heeft nooit

deel aan de particuliere genade, eenvoudig wijl een gevallen engel onredbaar, en een zalige engel nooit gevallen

wordt

tot

dienst,

is.

Maar

als

dien engel toch niet hetzelfde in welke omgeving

om te

een engel uitgezonden

en alzoo in ons menschelijk leven optreedt,

is

hij verschijnt.

het voor Vergelijk

u dit duidelijk te maken, maar het optreden van de engelen in Sodom,

midden van de daar

schrikkelijk uitgebroken ongerechtigheid,

met de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen