De gemeente gratie - pagina 85

DE GEMEENE GRATIE

IN

81

DE SCHEPPING GEGROND.

XI. De

geineeiie gratie in de schepping gegrond.

Opdat vervuld zonde worden, wat gesproken is door den mond opendoen door ge-

profeet, zeggende: Ik zal mijnen lijkenissen

;

ik zal

voortbrengen dingen die verborgen waren

Matth. 13

van de grondlegging der wereld.

35.

meer dualistische verhouding tusschen natuur en van Roomsche zijde eerst al meer w^erd vastgezet, en

Tegenover de min genade, gehjk

:

zij

of

daarna op averechtsche

w^ijze

door de Dooperschen nog verscherpt, hand-

haaft alzoo de Gereformeerde belijdenis de voorstelling van een door

God

gewilde correspondentie tusschen natuur en genade, die in de Schepping zelve,

en dus ook in het Scheppingsbesluit als zoodanig, gegrond

Gelijk Matth.

13 35 ons zegt, dat de symboliek :

d.

i.

ligt.

de zinbeeldige over-

eenstemming, tusschen het leven der natuur, w^aaraan Jezus nissen ontleent, en de mysteriën des Koninkrijks, die

hij

zijn gelijke-

erin hult, reeds

van vóór de grondlegging der wereld opkomt, zoo ook bestaat er volgens onze Gereformeerde belijdenis oorspronkelijk verband en oorspronkehjke

samenhang tusschen de ons door God toebedachte natuur, en de door Hem ons verleende genade. Gelijk ons oor op de tonenv\;^ereld

is

aangelegd en

de tonenwereld op ons oor, zoo ook sluiten natuur en genade op elkander.

En

al

is

het,

dat de kinine die het koortsvuur in ons bloed moet blus-

van een boom genomen en ons van buitenaf toegebracht wordt, toch zou deze medicijn ons geen baat kumien brengen, als deze medicijn schen,

niet

met onze natuur, en zoo ook onze natuur

niet

met deze

medicijn, in

verband stond. Dit beginsel nu beheerscht onze belijdenis van den mensch in den staat der rechtheid, bij wien we geen tweeheid kunnen aannemen; zoodat ontkennen dat

hij

in

zijn

natuur alleen een leven zou ontvangen

hebben dat met de gegevens van deze aardsche existentie overeenstemde, onderwijl dan de geschiktheid voor het hemelsche leven hem als een hooger iets

aan

zijn

natuur zou

zijn

toegevoegd.

En

dit zelfde beginsel

evenzoo onze belijdenis van de gemeene gratie, waarin

we

wat zeggen dat de haar oorspronkelijk inwonende krachten en vermogens haar zijn ontnomen, maar deels tot werkeloosheid zijn gedoemd, deels, wat

onze menschelijke natuur niet verminkt, maar verdorven wil^

niet

beheerscht

uitspreken, dat

haar werking betreft,

in

andere kracht dan de

liefde,

haar tegendeel

maar geheel

zijn

is;

omgezet. Haat

is

dezelfde kracht, alleen

niet een

maar

in

ook

in

haar tegendeel omgezet.

Nu

blijven intusschen deze in haar tegendeel omgezette krachten,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen