De gemeente gratie - pagina 175

JEZUS EN DE TOEBERELDING DER WERELD.

immers

heel de wereld,

dit is zelfs

171

nu nog niet het geval. De wereld

geheel genomen kan in haar kern en hoofd leven, ook al

zijn

als

de uiterste

deelen en einden nog in staat van verstijving. Zoo leeft ook een huisgezin

kunnen de kleuters op de kinderkamer de gesprekken meemaken. En geheel dat meelevende deel der wereld nu had

vol en krachtig, al

nog niet Rome's keizer destijds onder zijn schepter vereenigd, en in dat onmetelijke rijk zekere gemeenschap des levens, door een internationaal gouvernement,

door internationale communicatie en door een internationale taal mogelijk

man

gemaakt. Vandaar dat de Jeruzalem tot slotte

eeuw van

Spanje de boodschap des Evangelies kon uitdragen, en ten

in

roemen kon, dat

Maar

van Tarsen, die taal sprekend, die wegen

en onder die wet levend, in minder dan een halve

bereizend,

heel de wereld

hij

met het Evangelie had

deze eerste macht der gemeene gratie

bij

op eenmaal positie

in

kwam

een tweede.

Om

de wereld te kunnen nemen, moest de intrede van

Ware

het Christendom vallen in een periode van historische rijpheid.

het

in

de periode, toen nog de heftige worsteling

Rome

en de Germaansche, Grieksche, Aziatische of

Christendom opgetreden

gaande was tusschen

vervuld.

Afrikaansche volken, zoo zou aller aandacht naar die alles beheerschende worsteling

afgetrokken geweest, en het lot van het Christendom aan

zijn

de zegepraal of de nederlaag der Romeinsche wapenen hebben gehangen.

Nu

daarentegen was onder Augustus metterdaad een periode van historische

rijpheid ingetreden. Alle groote vraagstuk

had

ling

uit.

Rome

stuitte

was

beslist. Alle

machtige worste-

op geen tegenstand meer. Er was,

als

we

zoo

zeggen mogen, een historische Sabbat ingegaan. Er heerschte allerwegen vrede.

Er werd

stille

rust genoten.

weten waarvoor. Het was

te als

Men

leefde zonder doel, zonder eigenlijk

of het proces der historie uit had.

Het was

een vergadering der volken, waarin niemand meer het woord vroeg,

en die alzoo geheel geschikt was, om, als ten slotte het Christendom het

woord

kwam

vragen, allen eerbiediglijk te doen luisteren.

tendom, kon de wereldkerk niet optreden, zonder

in

Kon

het Chris-

de historie der wereld

een geheelen ommekeer teweeg te brengen, welnu juist in de dagen van het Romeinsche

keizerrijk,

was de wereld hiervoor

rijp

geworden. De

had geen bezigheid meer, en zag zich alzoo tijd en gelegenheid geopend, om zich schier uitsluitend en onverdeeld met de quesUon Chrétienne, die welhaast aan de orde kwam, bezig te houden. historie

rustte,

En

is,

het

haar derde eerst

haar

ze

dank

zij

deze tweevoudige vrucht der gemeene gratie, dat

vru{;ht, die te

volle

eeren

beteekenis

is

in

de ontvankelijkheid der gemoederen,

erlangde.

missionaire arbeid der Christenen

Onder de Mahoraedanen

is

de

daarom zoo tegenspoedig en zoo schier

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen