De gemeente gratie - pagina 570

HET VERZEKERINGSWEZEN.

566

bij u opkomt. En zoo is het telkens in het leven. Er is allerlei waarvan we zeer goed weten, dat we het onszelven berokkend

krankheid lijden

hebben, dat de oorzaak er van in eigen onvoorzichtigheid of roekeloosheid

we

en dat

ligt,

Van

door zonden te mijden ook dat kwade zouden ontloopen

nu spreken we hier niet. Maar er is ook een ander lijden. Wie bij een spoorwegongeluk arm of been breekt, is daarom niet zelf de oorzaak van de ontsporing geweest. Als influenza, cholera of pest uitbreekt, en u of de uwen aantast, zijt niet gij het die door eigen schuld die epidemie bewerkt hebt. Als een brand naast uw deur uitbreekt, hebben.

en

uw

dit soort lijden

huis brandt

Als hagelslag

hebt.

meê

uw

uit,

zijt

gij

het niet die dat vuur aangestoken

oogst verwoest, hebt

gij

niet door

hagel doen neerkomen. Als dijkbreuk den watervloed over

stroomen,

uw

door

uw

achterblijft,

is

in

niet door

ook, als in den

schuld den

akker doet

schuld de dijk ten leste bezweken. Als het

van een stoomketel

springen

weduwe En zoo

niet

is

uw uw

de fabriek

uw

uw man

doodt, en

als

gij

schuld die ramp over u gekomen.

gewonen weg des stervens de broodwinner

uit

weduwe en

die

huis ten grave wordt gedragen, dan zijn het niet die

hem vermoord hebben, maar hebben zij integendeel alles in werk te stellen om het sterven te voorkomen. Zoo moet dus dit tweeërlei soort lijden scherp onderscheiden worden. Er is oorzakelijk lijden, waarvan we zelf door zonde of onvoorzichtigheid de oorsaak waren. Maar er is van den anderen kant ook niet-oorzakelijk lijden, waarvan de oorzaak niet bij ons of in ons ligt, maar buiten ons; 't zij in anderer schuld of onvoorzichtigheid, 't zij in de elementaire macht der natuur, hetzij in de gewone ordeningen van ons menschelijk leven. Nu is het volstrekt niet ten opzichte van het oorzakelijk, maar alleen weezen, die

het

ten opzichte van het niet- oorzakelijk persoonlijke zonde terug te gaan. dit

niet veroorzaakt

lijden,

verbiedt op

dat Jezus ons

Toen de toren van Siloam

inviel,

was

door het toedoen van hen, die er onder bedolven

werden. Toen Pilatus het bloed der Galileërs met hun oiferande mengde, lag de

oorzaak van hun slachting niet in hun schuld.

En

Jezus op de elementaire machten der natuur: God doet elkaar,

zoo ook wijst zijn

zon, door

over boozen en goeden opgaan, en regent over rechtvaardigen en

onrechtvaardigen.

Zoodoende komen we dus

tot

een scherp afgebakend begrip van „gemeen-

schappelijke schuld", en in verband hiermede van een „gemeenschappelijk lijden",

en dat gemeenschappelijke lijden wordt nu nader beperkt tot

rampen en tegenspoeden, en nadeel, als

als

we

tot al dat lijden

en sterven, en

niet onszelven door eigen schuld

al zulke

al die

schade

berokkend hebben, maar

ons in het gewone leven, omdat op dat leven de vloek rust, overkomt.

En

zoo nu

werkt,

t.

is

tevens het terrein gevonden, waarop het Verzekeringswezen

w. de gevallen van brand, inbraak, hagelslag, watervloed, onge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen