De gemeente gratie - pagina 166

JEZus' EN rome's rechtsbedeeling.

162

het optreden van een „wereldlijken rechter" mogelijk had gemaakt. Maar hier

komt nu

in de

tweede plaats

bij,

dat het volstrekt niet hetzelfde was,

we

reeds

volken;

maar

onder het vonnis van welken rechter de Christus bezweek. Gelijk opmerkten,

is

er wereldlijke rechtspraak zoo goed als

tusschen rechtspraak en rechtspraak

verschil. Bij

is

rechtspraak op veel lageren trap dan

bij

bij alle

de Kaffers staat deze

de Chineezen, en toch staat

zelfs

de beste Aziatische rechtspraak nog verre beneden de rechtsbedeeling

Zoo nu was het ook

de hooger ontwikkelde volken.

mag

vrees voor tegenspraak

oudtijds,

bij

en zonder

staande gehouden, dat onder geen volk in die

dagen, de bedeeling van het recht hooger stond dan onder de Romeinen. Iets

wat gezegd

ook

dient,

al

men

sluit

er Israël

zonder dat ons

bij in,

bestek toelaat thans op dit laatste punt nader in te gaan.

De Egyptenaren

stonden zeer zeker niet op lager trap van ontwikkeling, en de Grieken zijn

ongetwijfeld in tal van opzichten de leermeesters ook der

geweest. Maar komt

men op

dan steekt toch de eigenaardige welgeordende,

scherp

Romeinen

het recht, en de ontwikkeling van het recht,

van het Romeinsche volk voor een

zin

uitgewerkte,

en

deugdelijke

waarborgen biedende

rechtsbedeeling, zóó hoog boven de rechtspraak van alle toenmalige volken uit, dat duidelijk blijkt, hoe God aan dit volk, onder meer, de uiterst

gewichtige roeping had opgelegd,

om

de beteekenis van het recht voor de

menschelijke samenleving helder te doen uitkomen, en voor de bedeeling

van

dit

vinden.

recht in zuiveren, strengen rechtsvorm een juiste belichaming te

In dat opzicht

zijn

de Romeinen niet alleen de leermeesters van

maar ook de leermeesters der wereld geweest, en ook al meer verlaten, toch blijven de denkbeelden over rechtsbedeeling die bij hen tot rijpheid kwamen, nog

hun al

tijdgenooten,

wordt thans het Romeinsche recht zakelijk

steeds de opvatting van het recht beheerschen. historie

Werd dan

ook, buiten de

om; de vraag gesteld, voor welke rechtbank Jezus terecht moest

gesteld worden,

tusschen hem en de wereld tot de dan zou terstond door elk zaakkundige geworden: Voor een Bomeinschen rechter. Dat is het

om den

rechtstrijd

zuiverste beslissing te brengen,

geantwoord

zijn

ook wat onze Twaalf Geloofsartikelen uitdrukken als ze Pontius Pilatus met name noemen. Dat hij „gekruisigd is onder Pontius Pilatus"

dan

beteekent, beslissing

dat de rechtstrijd dien het hier gold, tot de zuiverst mogelijke is

gebracht,

doordien

Jezus

terecht heeft

gestaan voor een

Bomeinschen rechter. Zal men nu zeggen, dat deze hooge ontwikkeling van het recht bij de Romeinen toeval was? Natuurlijk niet. Ook hierin openbaarde zich Gods bestel, en het was zijn gemeene gratie aan ons gevallen geslacht, niet alleen dat er recht voor geweld kon bestaan, maar ook dat bij dit bepaalde volk de ontwikkeling van het recht het meest volkomen was. En is dit nu zoo, dan blijkt liieruit, hoe God de Heere, door Palestina destijds

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen