De gemeente gratie - pagina 517

HET VINDEN DER MIDDELEN.

moordenaar een

verfijnd

wapen, dat

513

te doodelijker treft.

kennis een gemeen goed der menschheid, zooals ze

en

is

en

„gemeene

blijft

zal

is,

Zoo

den dag des oordeels

gratie", en in

deze

blijft alle

goed en kwaad. Het zal

de mensch,

de menschheid ook daarvoor verantwoordelijk staan, of ze deze

„gemeene gratie"

schatten der

wering van ellende

ter

^rebruikt,

God geeft ons zoo we zelfs het

verergering van ellende misbruikt heeft. zegen, aan ons de

richting ten

schuld

of ter

deze onder-

alle

medicijn in een

verkeeren, en onze ellende verscherpen. Maar wat ook onze keuze

gif

God

wijzigt

alle

deze schatten der „gemeene gratie" gemeen goed zullen

daarnaar

ordinantie niet. Die ordinantie

zijn

en

is

dat

Ze

zijn

zijn.

geen privaat bezit van de vromen, geen bijzondere weide voor wie de schaapskooi Christi behooren.

De gemeene

strekken zich juist zóóver

ons menschelijk geslacht strekt.

uit, als

ons dit te beter te doen verstaan, en is

het zelfs lang niet zeldzaam, dat

alle

zij,

blijft,

tot

gratie en al haar schatten

En om

misverstand hier uit te sluiten,

God voor

zulke uitvindingen het oog

maar van een ongeloovige, die Hem verwerpt. De kinderen der wereld zijn in hun geslacht vaak rijker met ontdekt, niet van één zijner knechten,

vindingsgave bedeeld dan de kinderen des

lichts.

Ja

zelfs is

het volstrekt

niets ongewoons, dat juist de kinderen der wereld van zulke uitvindingen

en ontdekkingen het eerst en best

partij

des Heeren eerst zeer laat achteraankomen,

om van

menige gelagzaal zat men reeds

te hebben. In

matige stoomverwarming, terwijl in geleden en

trekken, en dat de discipelen

bij

tal

bij

hetzelfde genot profijt

electrisch licht en gelijk-

van kerken nog bittere koude werd

een wat late namiddagbeurt schemer het gebouw overtoog.

Bijna nooit dat de kerk in zulke dingen voorgaat, althans in Europa niet.

Het

is

bestaat.

of de

En

onderrichting

dit

nu

is

Gods op natuurkundig gebied voor haar

uitsluitend een gevolg

op de particuliere genade, en een

feitelijk

van het

niet

te eenzijdig staren

voortleven, alsof daarnaast en

daarachter geen „gemeene gratie" Gods in deze wereld bestond.

Nog een tweede opmerking,

ten bewijze dat het

deze dingen onderricht, en naar wiens stem zij

hier aan

toegevoegd. Ze

is

deze, dat er

we

God

die ons

is,

van

dus te luisteren hebben,

samenhang, voortgang en op-

klimming in dat onderricht

is. Menschen in verschillende landen, die niets van elkaar afwisten, en menschen uit verschillende eeuwen, die elkaar

nooit spraken, ontdekten elk op

hun beurt onderscheidene dingen, en toch

bleken deze onderscheiden dingen van achter in verband te staan, en in geregelde orde op te klimmen, en ons verder te brengen.

ons uiteen, en daardoor

kwam

De zonde

schap tusschen volk en volk was afgebroken. Denk maar eens

en moeite het II.

zelfs

nog

in

sloeg

het dat eeuwen lang schier elke gemeen-

de dagen der Reformatie kostte,

in,

om

wat

tijd

een brief 33

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen