De gemeente gratie - pagina 205

201

VOORBEREIDENDE GENADE.

ook de tweede soort geestelijk wel niet genezen, maar toch geestelijk

zelfs

kan verzacht worden.

Doch hoe

dit

zij,

het verschil tusschen deze tweeërlei oorzaak van krank-

en het verschil van medicatie dat hieruit voortvloeit, springt in het oog. Bij de eerste soort hebben we schier uitsluitend en althans in hoofdzaak met het bewustzijn te doen, bij de tweede soort met wat gezond zinnigheid,

den persoon des menschen, en eerst daaruit op zijn bewustzijn werkt. ditzelfde verschil nu is het, dat ook aan de orde komt bij die krankzinnigheid, die haar verwoestingen aanricht in en door de zedelijke zonde, en dientengevolge ook bij de geestelijke medicatie die den zondaar is in

En

juist

Ontstaat de zonde, gelijk de Pelagiaan leert, eerst in

verlost en heiligt.

het bewuste leven, of wordt het kindeke reeds in zonde ontvangen en

geboren? In het eerste geval

zit

de zonde niet in

zijn

natuur,

maar

alleen

dan zonder zonde geboren. Er is in zijn redelijk bewustzijn. geen stoornis in zijn natuur. Maar opgewassen en tot bewustzijn komende, ziet hij kwade voorbeelden. Die verlokken hem. Daaraan geeft hij toe. En zoo komt hij er toe om te zondigen. Juist echter omdat de zonde dan niet

De mensch

is

natuur zit, maar alleen in zijn bewustzijn, kan hij ook elk oogenblik weer met zondigen ophouden, en evenzoo, nadat hij met zondigen ophield en zich bekeerde, weer in zonde overslaan. Er is geen achtergrond in zijn natuur waaruit zekere continuïteit van zijn zedelijk leven opkomt. Zijn zedelijk leven is dus op elk gegeven oogenbhk, wat hij zelf, als bewust in

zijn

wezen,

wil, dat het

op dat oogenblik

zijn zal.

Heel anders daarentegen komt de zaak te staan, als hij in zonde ontvangen en geboren is. Dan toch ligt de kern der zonde in zijn persoon.

Dan

is

er een stoornis in zijn natuur. Zoodra

die

stoornis in zijn natuur

als

zondig doen uitkomen.

noch

zijn

kwaad zijn,

verstand noch

uit zijn

om

dan op

De verdorven natuur

zijn

wil zuiver

natuur opwerkt,

zus of zoo te doen,

tot bewustzijn

hij

komt, zal

bewustzijn inwerken, en ook dit

zijn

zal

teweegbrengen, dat

werken kunnen. En omdat het

zal hij niet in elk

maar door de booze

gegeven oogenblik

vrij

neiging en den onheiligen

drang, die uit zijn natuur opkomt, beheerscht worden, tenzij medisch die

booze natuur worde getemperd. En ook, de werking van het kwaad zal in hem niet tot stilstand kuimen komen, alvorens die natuur zelve in hem

genezen

is

van het haar inwonend bederf.

Aldus staat de Pelagiaansche en de uitgedacht, die

En

Schriftelijke diagnose

van de zonde

nu ook

velerlei halve stelsels

die wij gevoeglijk als Semipelagiaansch

kunnen aanduiden, en

lijnrecht tegen elkander over.

strekken

om

al zijn er

de scherpte van deze tegenstelhng te breken, voor het

helder inzicht was het noodzakelijk, dat

we

deze halve stelsels voorshands

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen