De gemeente gratie - pagina 303

HET ZEDELIJK GOEDE IN DEN ONWEDERGEBORENE.

299

den geloovige alleen uit zijn kindsgenade houdt geen steek, en deswege kan en mag dan ook het kwade dat nog in hem uitkomt

in

zonder nadere bepaling, aan verachtering

in

juist niet,

kindsgenade worden toege-

schreven.

Wie de zaak

helder wil inzien^ zal moeten erkennen, dat er tweeërlei

genade in den geloovige werkt, zoowel de particuliere genade

hem

Gods dat wereld gemeen in

is.

den geloovige

bij

uit het

hem met de

de gemeene gratie, die

als

is,

Niet met één maar met twee genadefactoren heeft

hem

doen, en daar bovendien zijn natuur in

te

zaad

lieden der

men

werkt,

moet zijn verschijning en zijn optreden begrepen worden als een complex van drieërlei werking: ten eerste van zijn natuur, ten tweede van zijn kindsgenade, en ten derde van de gemeene gratie

oog

houden, dat

is te

zijn

;

waarbij dan wel in het

zondige natuur bovendien nog prikkeling onder-

gaat zoowel van de zondige wereld buiten hem, als van de demonische

wereld onder hem. En eerst waar worden, hoe uiterst ingewikkeld het

God

in zijn leven hier

niet

als

men dit recht verstaat, om den toestand van

is,

zal

begrepen

een kind van

beneden, na zijn bekeering, met eenige juistheid te kunnen verklaren en beoordeelen. Dit zal zelfs nimmer gelukken, tenzij men uitga van den toestand waarin hij zich vóór zijn bekeering bevond, en dan nog wel daarbij denkt aan een volwassen persoon, en niet aan een nog onbewust kindeke, en evenzoo dien volwassen persoon zich denke

een boef of misdadiger, maar

De

schaafde maatschappij. meenlijk begaan wordt, onderscheidenlijk

let,

fout

dat

is

bij

men op

Bij

bij

man. En

men nu

zulke beschouwingen ge-

een nog onbewust kind staat het anders zijn

een ruwen dronkaard dan

heel anders

al

deze verschillen in het leven niet

een volwassen persoon, en ook

als

een gewoon mensch in een bebij

en voorts de verschillende verhoudingen, die hiermee

samenhangen, dooreenwart.

dan

als

toch die

de teekenen der bekeering

bij

een beschaafd^ fatsoenlijk

desniettemin van bekeering in het generaal spreekt,

en dan op een volwassene overbrengt wat alleen

komt, of ook die zich

bij

bij

een rechtschapen, eerbaar

man

bij

het kindeke voor-

dezelfde teekenen eischt

de bekeering van een woestaard voordoen, dan moet

men wel

telkens faliekant uitkomen. Zelfs de prediking boet door dit generaliseeren heel

wat kracht

in,

ze

die

door meer onderscheidenlijk de bijzondere

gevallen toe te lichten en aan te dringen, aanstonds zou herwinnen.

Vragen we nu niet voor

in dien geest

den mensch

in

naar den toestand vóór de wedergeboorte,

het gemeen, maar bepaaldelijk voor een vol-

wassen en rechtschapen man, dan vernemen we dat en misdaden", maar dat

hij

hij

„dood

is in

zonde

desniettemin eenige „overblijfsels" of „vonks-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen