De gemeente gratie - pagina 215

ONMIDDELLIJKE WEDERGEBOORTE.

211

op den witten keursteen een naam ontvangen, dien niemand kent dan God en hij zelf. Ging nu de wedergeboorte buiten dien onderscheiden aard van een iegelijk mensch om, zoo zou alleen

ze

den Vader was. Maar

uit

dit

is

men nog denken kunnen, dat niet zoo. De wedergeboorte

den bestaanden persoon, geHjk deze

schikt zich naar

bestaan van God ontving, een persoonUjk bestaan, dat Vader, maar door het Woord. niet anders,

of

ook

bij

En

juist uit dien

dit zijn persoonlijk hij

hoofde kan het dan ook

de herschepping van deze bestaande persoonlijk-

een Goddelijke werking plaats, die eveneens

heid, heeft

ontving uit den

maar door den Zoon. Er

is

dus zeer zeker

uit

den Vader

is,

de wedergeboorte een mede-

in

werking en saamwerking, maar niet een samenwerking tusschen God en mensch, maar wel een samenwerking van de Goddelijke Personen.

Guydo de Bray, de opsteller van onze hebben dan ook steeds het schoone woord uit 1 Petr. 1 23 v.v. verstaan van de Goddelijke herscheppende kracht, die door het „levende en eeuwig blijvende Woord" tot stand komt. Het is het herscheppende spreken van dit „levende Woord" dat ze ook in het afgeleide woord der Openbaring beluisterd hebben, en het is die stemme die

Zij

gevoeld

dit

hebben,

Geloofsbelijdenis vooraan, :

Gods

die

voor hen het Evangelie

Evangelie maakt. Het staat er zoo

toi

en zoo heerlijk: „Gij die wedergeboren

rijk

maar

uit

on vergankelijken

Woord van God. Want

zade,

vleesch

alle

zijt,

niet uit vergankelijken,

door het levende en eeuwig blijvende is als

gras, en alle heerlijkheid des

menschen is als eene bloem van het gras; het gras is verdord, en zijne bloem is afgevallen. Maar het Woord des Heeren blijft in der eeuwigheid.

En

dit is het

Doch

Woord

natuurlijk

zij

dat onder u verkondigd

is."

die voor de waarheid, dat ook deze herschepping is

door den Zoon, het oog niet ten volle openden, konden er dat niet lezen, zin,

in

en verstonden daarom deze woorden nog altoos min of meer in den

alsof de

wedergeboorte tot stand

kwam

door den

Bijhei,

d.

i.

dan

door den inhoud van de Heilige Schrift die door hen zelven gelezen of door anderen hun gepredikt werd. Klaar en helder was hun natuurlijk niet. (d.

i.

iets

Ook konden

dan de Heilige

dit

Schrift)

bleven ze dan toch aannemen. En op die wijs kreeg het dan

schijn, alsof er

zelven

maken wat het Woord aan de wedergeboorte toebracht. Maar zoo

ze het nooit duidelijk

al

den

dan toch zekere voorbereidende genade óók voor de weder-

geboorte bestond. Des neen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen