De gemeente gratie - pagina 140

GEWORDEN UIT EENE VROUW.

136

X Vlll. vrouw.

(Jevvordeii uit eeiie

Maar wanneer de volheid des tijds gekomen is, heeft God Zoon uitgezonden, geworden uit eene vrouw, geworden

zijnen

Gal. é

onder de wet.

4.

:

De vrucht van de „gemeene gratie" is den Christus niet eerst na zijn geboorte toegekomen. De aansluiting van den Christus aan de gemeene hgt reeds tusschen

gratie

ontvangenis uit den HeiHgen Geest en

zijn

geboorte uit de maagd Maria

punt

schuilt,

stuiten.

waarbij

we op

Zelfs

de

consequente ketterij

zij

der Dooperschen

Getrouw toch aan hun uitgangspunt, dat het heilswerk boven-

natuurlijk

Christus

tot

blijft

zijn

den einde

Van

hielden

toe,

zich

deze juist staande, dat de

maagd Maria had aangenomen,

vleesch en bloed niet uit de

maar door nieuwe schepping had.

zijn

opgemerkt, dat juist hier het

in.

een kinderlichaampje in Maria bereid

Maria ging alzoo naar die voorstelling niets

haar wezen bleef werkeloos. Alleen

kinderhchaampje

dit

had

ze,

dat

uit.

ze dit

Haar bloed en

nieuw geschapen

manier van een kooi waarin een vogel had dit hchaam ook elders, ook buiten Maria

in zich droeg, bij

wordt uitgebroed.

Feitelijk

kunnen bereid zijn. Of zij, dan wel een andere vrouw, het die maanden herbergde, maakte in geen enkel opzicht verschil. Dit nieuwgeschapen lichaam daalde in haar neder, rustte in haar en verliet haar weer, zoodat er niets was dan doorgang. Op dat standpunt nu had de eerste aanraking

van den Zoon des menschen met het leven der menschen eerst plaats na zijn geboorte, en ook na die geboorte bleef deze aanraking een bloot uitwendige. Met zulk een nieuw geschapen lichaam toch stond dan de Christus buiten ons geslacht.

Het Woord ware dan wel

vleesch,

maar

niet

ons vleesch geworden. Hij zou een op ons gelijkend wezen, maar nooit onze broeder naar het vleesch zijn geweest. Een ander bloed dan het onze zou

hem

door het hart

zijn gevloeid.

levensvocht zou op Golgotha

zijn

Tegenover deze Doopersche belijdenis bij stelt

nu de

niet ons bloed,

alle

geheel den stam der Christelijke

verlossingswerk doelloos maakt,

kerk de betuiging, dat onze Heiland

en bloed niet in Maria ingedragen,

maar

heid „de Zoon des menschen"

lang vóór

zijn

is

is,

zijn

vleesch

aangenomen heeft, en schijn, maar in der waar-

uit Maria

dat alzoo de uit Maria geborene niet slechts in

Doch liiermede

maar een vreemd

vergoten.

ketterij, die

den wortel afkapt, en Christelijke

En

ons in alles

gelijk,

uitgenomen de zonde.

het dan ook voetstoots beleden, dat de Christus reeds

geboorte,

ja,

terstond na zijn ontvangenis,

met de

vrucht,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen