In Jezus ontslapen - pagina 157

,,

U5 Want let wel, men kan niet wassen en toenemen, of men vermeerdert zijn kennis. Vermeerdert ge nu heden in kennis, zoo was uw kennis van gisteren een kennen ten deele. Wie alzoo bij onze ontslapenen een voortgaan in ontwikkeling, een toeneming in heiligheid, een wasdom in genade onderstelde, zou daarmee tevens „ het kennen ten deele " in de eeuwigheid overbrengen, en dat verbiedt het apostolisch woord. Of is het niet zoo, dat een kennis die nog gaandeweg toeneemt en blijft toenemen, het merk van het o7ivolmaakte draagt en nooit volmaakt kan Dat is

zijn?

—

alles

—

iets

waarop niet met genoeg nadruk

te

een overbrengen van aardsche verhoudingen in het wijzen is eeuwige. Doen, alsof het aan de overzij van het graf slechts de voortzetting ware van ons leven hier. De school, de hoogeschool aan de overzij van het graf. Hier peinzen en zinnen, daar peinzen en zinnen. Hier onderzoeken en studeeren, daar onderzoeken en studeeren. En zoo ook in den hemel de wijze man en het onnoozle kind. De hoogmoed en de trots der geleerden tot in de eeuwigheid ingedragen. En juist die trots van ons weten moet tot zelfs bij den geniaalsten denker iu het graf begraven worden. Als de kundigste hoogleeraar een jong kind verliest, en dat kindeke behoort tot de yrijgekochten des Heeren dan beteekent al de kennis en de geleerdheid van dien schranderen vader niets niets bij de volmaakte kennis waartoe het kindeke inging. Dan keert het graf op eens de verhouding tusschen den vader en dat kindeke om. Vóór dat sterven hij de wijze man en dat kindeke het onnoozel wicht. Na dat sterven hij de onnoozle spiegelkijker en dat zijn ,

,

,

kindeke God kennende volmaaktelijk.

Zoo als de boom valt, zoo blijft hij liggen, is (nu afgezien van de juiste of min juiste uitlegging van Pred. 11 13) de zin:

uitdrukking voor de allesbeheerschende, diep-ernstige, zieldoordringende gedachte, dat er geen bekeering is na den dood. Ook daarin ligt weer hetzelfde uitgesproken: Na het sterven geen ivorden of verworden meer doch een ingaan in het eeuivige zijn, en in dit zijn onveranderlijk blijven. De Sabbat. De eeuwige ruste. Dat er in het eigen oogenblik van het sterven nog iets in een ziel gebeureu kan, waar niemand die bij het sterf bed staat iets van merkt, hield Calvijn vol, en ieder die Gods ontfermingen groot neemt met hem maar als de slag gevallen is is er een beslissing voor eeuwig. Een meerdere een betere kennis van het Evangelie van eigen

rijke

,

,

,

,

:

,

,

10

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen