De gemeente gratie - pagina 45

OPLOSSING VAN ROOMSCHE ZIJDE.

41

aan de Roomsclie wereldbeschouwing volledig recht

We

hebben daartoe de

officieele leer

voorzoover de zin dier kerkleer nader te bepalen terlijke

gene wat

wat deze

of die

door de kerk

officieel

die zich alleen

vaststelling,

Roomsche is

Wat

is, bij

Roomsche leer? Namaar alleen datMaar naast die sobere

hier

is

leeraar uiteenzet,

vastgesteld.

over de hoofdpunten

een Roomsch-theologische toelichting ook van die

verschillende phasen doorloopt,

uitliet,

te ontplooien, door allerlei

voorstelling en uitbreiding in de bepalingen onderging.

hielden,

met deze nadere

zich

officieel

Augustinus nog eenvoudig

die bij

scherper omlijnd wordt, en ook na Thomas nog

die

loopt historisch

dogma, die niet

dit

Alexander van Hales zich broeder begint

polemisten,

let-

zeggen, dat daarom

voorgesteld?

is

Hier dient onderscheiden te worden. tuurlijk niet

doen wedervaren.

verwezen naar

viel,

uitspraken van Bellarminus. Gaat het nu aan te

de Roomsche leer niet juist door ons

is,

te

der kerk letterlijk afgeschreven, en

toelichting

Thomas

wijziging in de

Onder de Roomsche

van het dogma bezig

stond nu in de dagen toen het Calvinisme invloed won, Bellar-

met name tegen de door hem gegeven toehchtende voorstelling van de Roomsche kerkleer, dat de tegenstelling onzerzijds zich dogmatisch heeft ontwikkeld en vastgezet, en het was daarom dat we, tot minus vooraan. Het

is

keuze genoodzaakt, ons aan de toelichting van Bellarminus hielden. En dat nu deze gedragslijn min juist zou

nog niet

in

te zien.

zijn

afgebakend, vermogen

we

als-

Of was niet Bellarminus door den toenmaligen Paus

Gregorius zelven aangewezen

om

in het

Collegium

Romanum de

Controvers

met het Protestantisme te behandelen? Het subjectieve element is hier noch aan de zijde der heeren B., noch aan onze zijde geheel buiten te sluiten. Immers onze geachte opponent zal zelf niet

beweren, dat de breede toelichting door

dogma gegeven, de

in al

hem van

dit kerkelijk

haar deelen en termen, laat ons zeggen, reeds van

dagen van Augustinus af gegolden zou hebben, of ook

zou geijkt

door

hem

subjectief

zijn.

als kerkleer

Kerkleer en toelichting van die kerkleer moet alzoo ook

hier onderscheiden worden.

De

laatste is altoos voor zeker deel

van karakter, en mist diensvolgens algemeene eenparigheid. En

voor zoover het ons er

om

beide ons een voorstelling te

te

doen was,

om

de Roomsche levens- en wereldbeschouwing op moeilijk anders, of onze blik daarop

dogma en

uit

vormen omtrent de

toelichting

Avezenlijke strekking dit

van

punt, kon het weer

moest wel een andere

zijn,

dan

die

van

een Godgeleerde der Roomsche kerk. Gelijk toch boven reeds werd aangemerkt, pleegt

men

zich evenzoo

schouwing aan Roomsche

zijde

van de Calvinistische levens- en wereldbe-

vaak een voorstelling

op ons den indruk maakt, van verre van is

te

vormen, die evenzoo

juist te zijn. Volstrekte objectiviteit

hier onbereikbaar. Zelfs het blankste glas in

uw

bril kleurt

toch

altijd,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen