De gemeente gratie - pagina 202

VOORBEREIDENDE GENADE.

198

God den mensch aan zichzelf over, hem de genade enkel aanbiedende, en hem de enge poorte wijzende, nooit zou één enkel zondaar door die enge poorte ingaan. Zonder onderscheid of uitzondering zou een iegelijk oordee-

God met

dat

len,

breede

zijn

enge poorte het mis had, en dat

Nog

vs^egen het veel beter wisten.

In dien zin genomen wordt alzoo

alle

juist

zij

met hun

velerlei

de positie van het Paradijs.

„voorkomende"

of „voorbereidende

genade" onzerzijds op grond van de Schrift geloochend, ook daar waar ze

nog

zich

als wezenlijke

genade aandient, en

in zooverre bereid is

Gode de

eere te geven. Het verschil, dat ten deze bestaat, doorziet men. Tweeërlei

kan gesteld worden. Men kan óf stellen, dat de geschiktheid om bekeerd te worden, die aan de bekeering vooraf gaat, buiten Gods genade om, uit den natuurlijken aanleg van den mensch werkt; of wel men kan staande houden, dat de mensch uit zichzelf wel nooit eenige geschiktheid zou bezitten, maar dat zekere leiding Gods, zekere voorafgaande genadewerking,

hem

zoover brengt, dat

nu

verschilt zeer zeker.

als

uit

de beker des heils

als

hij,

wordt gehouden, dien niet

maar

afslaat,

in

In het eerste geval toch

zichzelven geschikt,

om

de enge poorte

als

hem aan de

komt de zondaar voor

hem

ontsloten wordt,

deze willig door te gaan; en in het tweede geval ontkent

en beweert, dat

hem

genade

hij

stelt.

men

zal gaan, als zekere

ook uiteenwijkt, ten slotte komen ze toch op één zelfde punt

dan

uit.

Beider-

toch wordt dan beleden, dat op het oogenblik dat den zondaar het

zijds

heil

dit juist,

voorkomende Doch hoe ver deze tweeërlei meening

dan alleen daar door

daartoe in staat

lippen

de hand neemt en drinkt. Dit

wordt aangeboden, s^n wil beslist, of hij dat heil zal aannemen al Wie het heil dan aanneemt, neemt het zelf aan, en had het ook

niet.

kunnen afstooten. En zoo wordt dan toch ten slotte de vraag, wie zalig zal worden en wie niet, ter beantwoording overgegeven aan de onverschilhge wilskeuze des menschen, hetzij dan aan de wilskeuze van den mensch, die er zichzelven toe geschikt heeft, hetzij dan aan de wilskeuze van den mensch, die er geschikt toe werd door voorafgaande of voorbereidende genade. Niet weinigen breidden dit laatste dan nog zoo uit, dat feitelijk

alle

deze geschiktmakende genade in zeer breeden kring, althans aan

gedoopten, wordt meegedeeld, en dat het alsnu aan een ieders keuze

staat,

of hij ten leven wil ingaan of niet. Iets waarbij

de fout begaan, te

noemen

:

om

deze aan

alle

sommigen dan nog

gedoopte personen meegedeelde genade

de „algemeene genade"

;

en zoo wordt dan de schoone leer

der „gemeene gratie" ten slotte geheel van haar wortel afgescheurd, ver-

zwakt en

zelfs

misbruikt tegen de waarheid.

Dit nu heeft de Gereformeerden, voorzoover ze theologisch meer ont-

wikkeld

zijn,

schuchter gemaakt,

om

't zij

van een voorbereidende,

't zij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen