De gemeente gratie - pagina 416

412

DE OPENBARING VAN GODS TOORN.

sterken lust had Satan,

om

Petrus zóó te treffen dat

hij

geheel verviel,

maar toen Jezus voor hem bad, en op dat gebed de Vader ingreep, werd Satan machteloos gemaakt, zoodat hij wel vér ging, maar niet zóó ver kon gaan, dat Petrus geheel bezweek. Er is bij de demonen en duivelen dus geen sprake van een zedelijk gehoorzamen. Dat kunnen ze niet. Ze zijn volstrekt slecht en in der eeuwigheid nimmer meer tot het vrijwillig volbrengen van Gods wil bekwaam. En dat ze toch gehoorzamen, en hun booze inwerking stuiten, waar God die niet langer toelaat, is alzoo hunnerzijds geen actieve wilsdaad, maar het zwichten voor een geestelijk geweld dat God hun aandoet.

De oorsprong

der „gemeene gratie"

streeksche daad Gods. Hij

is het,

die,

ligt

dus wel ter dege in een recht-

door zulk een geestelijk geweld aan

de demonen aan te doen, te weeg brengt, dat de onheihge inwerking, die de wereld der duivelen op ons geslacht en op onze personen inwerkt,

uit

zekere grens niet overschrijdt. Dit nu wel in het oog te vatten,

zaak van het hoogste gewicht.

Bij

de particuliere,

bestaat dit daarin, dat een zondaar zoo het zijn

eigen wezen

opkwame, en

d.

kwaad

niet uit Satan in

hem

male onredbaar, en onvatbaar voor verlossing zou

kan alleen verdoemd worden. Terecht

te

i.

zijn.

brengen

is

is

een

zaligmakende genade

den wortel van

uit

invloeide, ten eenen-

Het absoluut

slechte

het niet meer. Ver-

keerde dus de mensch nu reeds in dezen ontzettenden toestand, dan zou er

van verlossing geen sprake hebben kunnen

zijn.

En

dat er nochtans

van verlossing niet alleen sprake is, maar dat duizenden en duizenden, ja miUioenen en millioenen reeds gered zijn, en nu juichen voor den troon, is

alleen daaraan te

danken, dat het kwaad in hen wel diep was inge-

drongen, maar toch altoos

Maar

zijn

soortgelijk gewicht

Stond het toch

alzoo,

wortel niet in hen zelven, maar in Satan had.

nu heeft

dit feit

ook voor de „gemeene gratie".

de zondaar absoluut slecht was in en uit zichzelven,

dan zou de gemeene gratie geen andere uitwerking kunnen hebben, dan dat de zondaar belet werd

zoover

te

kwaad

te

doen, of ook belet

werd het kwaad

Maar

nooit zou er dan

drijven als zijn booze aard dit wilde.

sprake kunnen

zijn

zondaar in

onbekeerden staat volbracht werd. Uit kwaad dat ge tempert

of inbindt,

kwaad is, dan komt

zijn

van een „burgerlijke gerechtigheid" die alsnog door den

kan nooit anders dan kwaad komen. Houdt ge in,

dan geschiedt er

iets dat

geheel

niets; en bindt ge het slechts ten deele in,

overblijvende deelen niets dan kwaad voort. Maar komt het natuurlijk te staan, zoo de zondaar niet kwaad uit en in zichzelf is, maar ten kwade geïnspireerd is door een macht buiten hem. Nader zal ons blijken, dat hiermede niet alles gezegd is, en dat het kwaad voor een deel ook wel terdege in den zondaar zelven post vatte. er uit die

heel anders

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen