De gemeente gratie - pagina 672

668

CHRISTELIJKE BESCHAVING.

daansche Staten of Mahomedaansche maatschappij. Spreek doel ik

daarmede een tegenstelling met de

daarentegen

ik

van Christelijke pers, Christelijke school, Christelijke zangers

dan be-

enz.,

liberale pers, de neutrale school,

ongeloovige zangers enz. In het eerste geval leg ik den nadruk op het eigenaardig karakter van de Europeesche staten en volken, in tegensteUing

met

die

van Azië en Afrika. In het tweede daarentegen denk

Afrika of Azië, maar

blijf ik in

ik niet

aan

Nederland, en onderscheid ik in mijn eigen

land tusschen de kringen van hen die voor hun belijdenis van den Christus

uitkomen, en die andere, die leven uit wat

men noemt de

de eerste tegenstelling alzoo, maar alleen de laatste

Humaniteit. Niet

Of ook

confessioneel.

is

kunt ge het zoo uitdrukken, dat ge sprekende van een Christelijken

van een Christelijke maatschappij, van Christelijke beschaving sluitend het oog hebt op de

het Evangelie, en dat in school^

Christelijke pers,

Gemeene

staat,

enz.,

uit-

bezwangerd is door het andere geval, als ge gewaagt van Christelijke Christelijke zangers en van zooveel meer, doelt gratie, gelijk die

op de Particuliere genade, gelijk die zich de dingen van het gewone leven tot

instrument

Ge

kiest.

voelt de juistheid hiervan terstond, zoo ge

u afvraagt: Kan iemand

zonder zelf persoonlijk den Christus te belijden, burger lijken

staat,

meeleven

de Christelijke beschaving?

mend. De belijdenis

feiten

Dan

toch

toonen en bewijzen het. Tal van mannen, die van geen

zelfs

toongevende

zijn

een Christelijk onderwijzer

Het

is

enz.,

dan

in

zulk een Christelijke

Vraagt ge daarentegen of iemand,

leiders.

zonder persoonlijk den Christus te belijden, kan mogelijkheid.

een Christe-

het antwoord zeer zeker toestem-

is

van den Christus hooren willen,

maatschappij

zijn in

een Christelijke maatschappij, deel hebben aan

in

tast

zijn

een Christelijk zanger,

en gevoelt ieder hiervan de on-

dat de gekerstende

alzoo duidelijk,

Gemeene

gratie

aan een persoonlijk toebehooren tot den Christus, en dat daarentegen de vol ontwikkelde Particuhere genade er altoos onafscheidelijk van niet kleeft

blijft.

Toch

is

dusver steeds de fout begaan, dat

men

deze twee zeer

onderscheidene beteekenissen van het woord: Christelijk dooreengeward heeft.

Zelfs is de stelling verkondigd, dat de „Christelijke" school

„best-ingerichte" school.

En

het

is

uit

was de

deze verwarring van de twee be-

grippen van Christelijk, dat toen voortgekomen

is

die grenzenlooze ver-

warring tusschen het leven der Gemeene gratie en der Particuliere genade,

waaronder we nog steeds alles

men

maatschappij, volksleven, kortom

poogde men eenerzijds confessioneel te binden, en anderzijds poogde de Christelijke kerk zóó te ontbinden en van haar belijdenis los te

maken, dat ze zijds

lijden. Staat,

de poging

als volkskerk naleefde

om

wat

gistte in het volk. Alzoo eener-

het woord „Christelijk" in

zijn specifieke

beteekenis als

stempel op de Gemeene gratie te zetten, en anderzijds de poging

om aan

het woord „Christelijk" ook op kerkelijk terrein zijn specifieke beteekenis

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen