De gemeente gratie - pagina 246

INWERKING VAN DE PARTICULIERE GENADE OP DE GEMEENE GRATIE.

242

stellen,

en ten deele verharden; en dat ze

3.,

afgezien van zaliging of

verharding, én op het algemeen menschelijk leven, én op het persoonlijk

leven van vele enkele personen tot resultaat hebben: Sterking van de

gemeene

gratie, zoo negatief door uitbreking

van zonde

te

voorkomen,

positief door de ontwikkeling van onze natuurlijke krachten,

van de zonde,

te bevorderen.

in

Voor wat ons onderwerp aangaat,

als

weerwil

zijn

alzoo

deze drieërlei werkingen wel herkomstig uit de particuliere genade, en

werken

maar

ze op de verkorenen ook ter particuliere genade,

ze blijven

daarin niet besloten, doch stralen haar tinteling ook in de wereld

komen onder

dit

hoofd voor als middelen waarvan

God

en

uit,

om

zich bedient,

dat heel andere doel te bevorderen, dat Hij zich in het werk der „gemeene gratie" heeft voorgesteld.

Dit laatste wordt terstond gevoeld, als

wat

te verstaan

zij,

men

zich rekenschap geeft

maatschappij, een Christelijken staat, en zooveel meer.

Christelijke

van

onder een Christelijke natie, een gekerstend volk, een

Den

gewone uitdrukkingen begrijpt men het best, zoo men hier Christelijk tegenover Heidensch of Mahomedaansch plaatst. De Christelijke wereld in Europa en in Amerika biedt een gansch ander schouwspel dan de Heidensche wereld in Azië en Afrika, of ook dan de Mahomedaansche in de Levant en zijn uitvloeiingen. Waarin bestaat nu dit verschil? Niet daarin dat er iets bovennatuurlijks aan Europa of Amerika kleeft. Er komt m de Christenlanden niets bij het menschehjke bij. Het is alles menzin dezer zeer

schelijke

ontwikkeling, menschelijke veredeling, menschehjke beschaving,

menschelijke

verlichting,

menschelijke

vooruitgang.

Het

zijn

altegader

krachten der menschehjke natuur, die ge in de Christenvolken ontluiken bij de Heidenen en Mahomedanen aanhen slechts even het kopje boven den bodem uitsteken, en dan verzengen en verdorren; maar die in de Christelijke maatschappij opwassen, bloeien en vrucht dragen. Dit is dan ook de oorzaak,

ziet.

Krachten, die in kiem ook

wezig

zijn,

maar

die

bij

waarom vóór Golgotha van een menschelijke ontwikkeling in meer algemeenen zin geen sprake valt. Hoogstens was er bij enkele volken een nationaal opbloeien voor een tijd, maar van een menschel^ke ontwikkeling, die

de schuilende krachten der menschelijke natuur als zoodanig deed

uitkomen, was

zelfs

onder het Romeinsche

rijk

geen sprake. Eerst waar

het Evangelie de wereld ingaat en de kerk van Christus optreedt, neemt die

menschelijke ontwikkehng een aanvang.

En deze ontwikkeling van de

schuilende krachten onzer natuur neemt al spoedig zulk een loop, dat het verschil

tusschen de

Christelijke

en de niet-Christelijke wereld zich

al

scherper afteekent, en dat het niet lang duurt of het Christelijk deel der meiischheid staat aan het hoofd van. alle menschelijke ontwikkeling, weer-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen