De gemeente gratie - pagina 81

77

ONGETEMPERDE WERKING VAN DEN VLOEK.

worden toebediend. In het wederdoopen of overdoopen kwam dan ook feitelijk heel hun levensbeschouwing uit. Ze leerden niet dat men tweemaal mocht of kon doopen. Dat ware ook op hun standpunt een ongerijmde

Maar ze bedoelden te zeggen, dat noch de kerkelijke noch de kinderdoop Doop was of kon zijn; dat ze dezen dus niet als doop mochten eeren; dat een aldus gedoopte nog een onheilige was; en dat zij eerst door den doop der heiligen iemand in den kring der heiligen stelling geweest.

konden opnemen.

Zoo

blijkt

dus hoe heel het Doopersche wezen

te verstaan

is,

uit

een

overnemen van de grondstelling der toenmalige Roomsche kerk over de verhouding tusschen het natuurlijke en geestelijke, alleen maar met deze wijziging, dat voor de kerk, als instrument der genade, in de plaats wordt geschoven de kring der heihgen als door God zelf nieuw geschapen en verlicht. Want wel zagen de Dooperschen, en nog zelfs Menno Simonszoon dit niet in, en stelden zich

meest aan,

alsof ze alleen uit de Heilige Schrift

en uit de geestelijke ervaring des levens redeneerden; maar dit was zelfbedrog. Bij alle Schriftuitlegging hoort een analogia fidei, d. i. een regel der belijdenis des geloofs, of gelijk wij tegenwoordig zeggen zouden, een

van de grondbegrippen, de beginselen en de grondstellingen die geheel uw levens- en wereldbeschouwing beheerschen. En die grondstellingen nu hadden de Dooperschen, voor wat de verhouding tusschen het belijdenis

natuurlijke en geestelijke

opgemaakt, maar

uit

leven betreft, niet zelve uit de Heilige Schrift

de oude kerk gevonden, en in den kring der heiligen

beroep op de Schrift was daarbij niets dan schijn en zelfmisleiding. Vandaar dan ook dat ze zich steeds op de ééne reeks

binnengedragen.

Hun

van Schriftuitspraken beriepen, en de andere meer principiëele reeks, die er tegenover stond, voorbijzagen en doodzwegen. Ook onder de Nederlandsche Christenen heeft én Guido de Brés, én a Lasco, én Microon en zoo menig ander geleerde met hen, zich de moeite getroost, om met onnoembaar geduld hun valsche leer omtrent de Vleesch-

wording des Woords

te bestrijden,

maar geen hunner

is

er een stap

meê

gevorderd. Niet omdat de Dooperschen oneerlijke lieden waren, maar omdat

de Roomsche kerk overgenomen grondstelhng aan hun Schriftonderzoek voorafging, en er niet door kon gecontroleerd worden. Overmits

hun

nu

uit

die

grondstelling over de verhouding van natuur en genade

in de opvatting

bij

Rome

van de kerk nog een correctief vond, dat ze verloor, toen werd overgedragen, viel er geen winste maar

ze in de Doopersche kringen verlies

te

constateeren

;

niet

natuurlijk

wat het

persoonlijk

leven der

maar wel wat aanging

vrome Doopers of Mennonieten hun invloed op belijdenis, kerkelijk wezen en burgerlijk

ernstige en

betrof,

leven.

De

huidige

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen