Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

De gemeente gratie - pagina 439

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

De gemeente gratie - pagina 439

Tweede deel. Het leerstellige gedeelte.

2 minuten leestijd

DE NATUUR NIET IRRELIGIEUS. en uit den aard der zaak onmiddellijk, of wil rechtstreeks

moeten toegaan. Het leven

een nadere verklaring vinden

435

men

en dat in stand

zal,

buiten middelen,

d.

i.

waarvoor men nimmer

zelf is iets

blijft

door Gods recht-

grondkrachten der natuur kunnen niet

mogendheden. Alle dan rechtstreeks door Gods mogendheid gedragen worden. En hoever ook, om slechts dit ééne voorbeeld te noemen, de sterrenkunde er in slagen moge, om de natuur, den loop en den ouderlingen samenhang streeksche

anders

van de starren des hemels

te verklaren, toch is het duidelijk, dat er

een

die er de stuwkracht macht buiten en boven het firmament moet in bracht en gaande houdt, en het geheel als zoodanig belet in elkander te storten. Wat Jesaja zegt van Hem die al starren „bij name roept vanwege de grootheid zijner kracht en omdat Hij sterk is van vermogen," blijft zijn,

tastbare waarheid.

Maar

al

of buiten

zoodra

we

denken we er

hoofde niet aan het werken Gods zonder

uit dien

middelen te willen ontkennen, toch uit

is

het even duidelijk, dat,

deze grondkrachten der schepping tot haar ineenstrengeling

en afgeleide gevolgen opklimmen, schier

we

aard wordt. Zelfs kunnen

alle

werking Gods middellijk van

verder gaan en zeggen, dat

alle

werking

Gods, die door ons kan worden nagespeurd, zulk een instrumenteel karakter draagt,

d.

i.

zich

van

dat bestaat als instrument bedient. Al

iets

wat rechtstreeks toegaat ontsnapt aan onze waarneming. Voorwerp van onze kennis kan alleen datgene zijn, waarbij we naar zekere regelmaat een aangewezen werking uit een aanwijsbare oorzaak zien voortkomen. En zoodra we de grens van dat breede terrein bereikt hebben, en toekomen aan die krachten en werkingen, che geen nadere oorzaak aanwijzen of

ook geen regelmaat van werking meer blootleggen, bewonderen, aan-

bidden en gelooven we, maar kunnen met onzen onderzoekenden geest

hebben dus

niet verder, en

dwaas derhalve

als

het

af te zien

zijn

zou,

uit

van

van deze dieper liggende grondkrachten rijmd zou het dellijk

en

zijn,

indien

instrumenteel

we van

uit

karakter

alle

verdere wetenschap. Even

dien hoofde het werkelijk bestaan te willen

ontkennen, even onge-

ons geloofsstandpunt voor het mid-

van

de

afgeleide

krachten het oog

wilden sluiten.

Toch

is

het noodzakelijk hier een oogenblik

het geloof er steeds, en tei-echt op uit

is,

om

bij

stil

te staan, overmits

ook in de afgeleide krachten

en werkingen, die door de middelen werken, zeer wezenlijk „het werk

van Gods mogendheid" vast

houden. Dit te doen

te

is zelfs plicht.

Als

het onweder dreunt door het zwerk, wil meer dan één natuurkundige ons

beduiden, dat dit niets met

God

Er hoopt zich

op

electrieiteit

te in

maken

heeft.

de lucht. Die

Het

is

zoo doodeenvoudig.

electriciteit

wordt

in

de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1902

Abraham Kuyper Collection | 692 Pagina's

De gemeente gratie - pagina 439

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1902

Abraham Kuyper Collection | 692 Pagina's