De gemeente gratie - pagina 123

TRIOMF OVER SATAN.

119

nog niets geantwoord, want hiermee wordt het mysterie slechts verschoven. Dan toch komt voor dé ontweken vraag aanstonds deze andere in de

Waarom heeft God de wereld zóó en niet anders verorWare het dan niet mogelijk geweest een andere

plaats te staan:

dineerd en geschapen?

wereld te scheppen, waarop Satan geen aanval had kunnen doen, waarin

geen zónde had kunnen binnendringen, en die met vasten gang zich uit reine kiem tot de hoogste heerlijkheid ontplooid had ? De pessimisten onzer

dagen zoeken ons bare

Nog

is.

de bestaande wereld de slechtst denk-

te overtuigen, dat

de vorige eeuw poogde een wijsgeer aan te toonen, dat de

in

bestaande wereld de best mogelijke dringen:

Was

En de vraag

is.

laat zich niet terug-

het scheppen van dese wereld noodzakelijk?

Had geen wereld waarom

zonder zonde, dood en verderf kunnen geschapen worden? Ja,

Satan geschapen,

als

God

toch wist dat deze eens zoo volheerlijke engel

een Satan worden zou?

Hier nu treedt de infralapsariër, of benedenvaldrijver

in,

die zegt:

Dat

waarom ik de Verkiezing stel als gedaan uit de gevallen menschheid, gelijk God ons als gevallenen in zijn eeuwigen blik voor zich zag. En zonder aarzelen stemmen we toe, dat de infralapsariër hiermede het nu

is

juist,

een deel der waarheid verdedigt, dat ook wij met Zelfs voegen

we

er

bij,

alle

kracht handhaven.

dat de supralapsariërs niet zelden hun eigen, daar-

tegenover staand stelsel verdedigd hebben op een wijze, waardoor het

berouw over de zonde schade leed. En dit mag nooit. Indien er toch één ding op grond van de Heilige Schrift en voor ons eigen consciëntiebewustzijn vaststaat, dan is het wel dit, dat onser de schuld is, dat er geen korrelke in onze schuld is, dat we van ons zelven mogen of kunnen afschuiven, en dat de consciëntie, bovenal dat de door genade verlichte consciëntie God steeds meer als rechtvaardig in zijn verdoemen van alle zonde eert en eerbiedigt. Elke voorstelhng alsof zedelijk besef, het schuldgevoel en het

schrijver dezes in dien zin

den ernst van het Infralapsarianisme verwierp,

dan ook weinig minder dan theologische

is

laster.

Neen, onze bedenking tegen het Infralapsarianisme was van heel anderen

Wat

aard.

van

dit

stelsel

wij

aanmerkten was, dat we oordeelden

verouderd voorstelt,

stelsel

te

moeten zeggen: Wat

wordt er niet mede

bereikt.

dat het mysterie in het Godsplan voor u

den mensch uit

in zijn

die gevallen

eeuwigen aanblik

u

als doel

Gij verkeert in

van

opgelost, zoo ge stelt, dat

als gevallen

uw

den waan,

God

voor zich zag. en alstoen

menschheid er enkelen verkoor. Maar hiermede vordert

ge geen stroobreed.

Ge zoudt

er

mede

wist, dat ze vallen

vorderen, en ge zoudt het raadsel

God deze menschheid, waarvan Hij zou, had moeten scheppen. Maar juist

verklaard hebben, indien vaststond dat vooruit zag en

is

gij

tot de voorstanders

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen