De gemeente gratie - pagina 69

65

DE DOOPERSCHE OPLOSSING.

IX.

De Doopersche Oplossing.

Ik weet en ben verzekerd in den Heere Jezas, dat geen

ding onrein dien

is

Ook de Dooperschen nemen bezig houdt, een eigen standpunt

het booze,

in

is

is

in zichzelf;

dan die acht

iets onrein te zijn,

Rom. 14

het onrein.

:

14.

ten opzichte van het vraagstuk dat ons in.

Voor hen hgt de wereld,

de wereld onrein, en onrein

al

wat

uit

als zoodanig,

de wereld komt,

de levenssfeer der wereld behoort. Zelfs de Overheid, die in deze

of tot

der wereld haar ambt uitoefent, wordt dientengevolge als onrein

sfeer

beschouwd, en het kind van God, dat een geheel ander, nieuw, hemelsch leven ontvangen heeft, zou zich verlagen, en tegen

zijn

ingaan, indien het aan het Overheidsambt kracht en

hemelsche roeping

tijd

wijdde.

De

echte

volgehng van Christus staat buiten en tegenover de wereld. Hij heeft die

mag

wereld te dulden, maar

aan geven. En zoo trok geheel

er zich niet

de belijdenis der Dooperschen op dit punt zich ten leste saam in het

van de dusgenaamde „Mijdinghe",

stelsel

d.

w.

z.

in de overtuiging, dat

een

wedergeboren mensch in de wereld buiten de wereld leven moest. En zulks w^el in dien zin, niet alsof enkel de wereld in slechten zin te mijden

ware, gelijk ook de apostel ons toeroept „dat

we de wereld

niet zullen

liefhebben", en gelijk het nog onder alle Christenen als zetregel geldt, dat

we

de wereldsche manieren en vermakingen niet volgen mogen; maar in

dien volstrekten zin, dat onder „wereld" geheel de levenssfeer der wereld, heel het natuurlijke leven

werd verstaan, en men

uit dien

hoofde als

kmd

van God ook het rechterambt, burgermeesterambt en zooveel meer mijden moest. Dat altegader waren wereldsche aangelegenheden, en daar had een

Christenmensch zich buiten Dit

te

houden.

Doopersche standpunt, dat nog

in

menigen kring onder den Gere-

formeerden naam verdedigd wordt, zou nimmer belijdenis der

zijn

ingenomen, indien de

„gejneene gratie" steeds in het midden der kerken geleefd

De Doopersche

leer van de mijding der wereldsche dingen is toch dan de natuurlijke vrucht van het dualisme, dat door de Roomsche voorstelling van de oorspronkelijke gerechtigheid post had gevat, dat bij

had.

niets

de Dooperschen niet alleen stand zelfs

hield,

maar nog verscherpt werd, dat

onder de Lutherschen bleef nawerken, en dat alleen van Gerefor-

meerde

zijde principieel

overwonnen werd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen