Bladeren
De gemeente gratie - pagina 71
Tweede deel. Het leerstellige gedeelte.
67
DE DOOPERSCHE OPLOSSING. verbreken, maakte deze banden
te
los.
En dienovereenkomstig moest
bij
den Doop, zoowel van volv^assenen als van kinderen, duidelijk uitkomen, dat hier overgang plaats had uit het rijk van Satan in het Koninkrijk van Jezus Christus.
tweede
rijk
Eu overmits
in het eerste rijk „de booze geest,"
en in het
„de goede Geest" heerschte, bedoelde het exorcisme, niet
zinbeeldig deze wisseling van geest en Geest voor te stellen,
alleen
kerk,
maar
deze uitwisseling van geest en Geest tot stand te brengen. In de
feitelijk
het mystieke Lichaam, woont de goede Geest. Alleen uit die
als
kerk kan de goede Geest alzoo aan den zondaar toekomen. priester
die
En nu
doopt het wettig orgaan der kerk, door wiens daad
is
de
uit die
kerk de goede Geest in den doopeling overgaat.
Hiermede hangt dan tevens samen de onderscheiding tusschen gewijden en ongewijden grond. De invloed van Satan is niet alleen op den persoon van Adam en zijn nakomelingen, maar ook op zijn lichaam en op zijn wereld uitgegaan. Op deze aarde rust sinds den val de vloek, en dientengevolge dorre
ligt
ook deze
woesteniij
stoffelijke
een oase.
als
wereld in het booze. De kerk
Waar
zij
is,
is
om
als
terrein daarvoor te wijden; ook
om
het erf gemeen. Hieruit nu wordt de noodzakelijkheid geboren,
is
gebouwd worden, het
er een kerk zal
een begraafplaats te wijden, en evenzoo
moet
men
in
den heiligen
dienst. In
die
is in
het heilig erf; buiten haar
om
te
verzwakten vorm
wijden
kwam
al
wat gebruikt
het zelfs voor, dat
door deze duivelbezwering ook dingen des gemeenen levens zuiverde,
tot zelfs landerijen
nu nog
in
en te veld staande vruchten
toe.
In Rusland viert
men
onderscheidene streken het zoogenaamde Fruitfeest, een dag
waarop den priester over den boomgaard de uitbanningsformule uitspreekt. toe, durft niemand dan ook van de vruchten eten, uit vreeze van iets van den boozen geest in te krijgen; maar is deze dag voorbij, dan is dat gevaar geweken, en begint allerwegen de pluk.
Tot op dien dag
Ook
hier staat
men
alzoo voor een gansch algemeene beschouwing.
Men
oordeelt, dat de wereld, en in die wereld zoowel de personen als de zaken,
onder de macht van den booze liggen; dat het Koninkrijk van Christus als
een afzonderlijke schepping in die wereld inschuift; en dat exorcisme zijn,
om
persoonsovergang en overgang van terrein
booze wereld in het
rijk
van Christus
en wijding de middelen uit die
men
te
doen plaats hebben. Niet,
meewerkten; maar (exorcisme en wijding zijn dan toch twee onmisbare handelingen, om den overgang te voltooien. Tegen deze geheele voorstelling nu heeft niet de Luthersche, maar wel de Gereformeerde kerk van den beginne af principieel positie genomen. Zelfs is de vraag, of men deze duivelbezwering behoorde te handhaven tot één der kenmerkende geschilpunten tusschen de <lit
versta
wel, alsof hierbij niet diepere oorzaken
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1902
Abraham Kuyper Collection | 692 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1902
Abraham Kuyper Collection | 692 Pagina's
