De gemeente gratie - pagina 679

VOLTOOIING DER GEMEENE GRATIE.

675

onder de kerk van Christus optrad, waar de andere

religies wegvielen,

en waar het algemeene leven door de Christelijke grondovertuiging beheerscht werd. Dit nu vindt zijn verklaring daarin, dat beide Genade-actiën Gods uit eenzelfde motief voortkomen. Bij beide geldt het de handhaving van

tegenover Satan.

eere

In

God

de Particuliere genade treedt

Gods Over-

als

winnaar tegen Satan op voor het eeuwig bestaan der dingen. In de Gemeene gratie als Overwinnaar tegenover Satan voor het eindig bestaan der dingen.

De

Gemeene

eindpaal van de werking der

daarom

gratie ligt

in

den Oor-

deelsdag, die der Particuliere genade daarentegen kent geen eindpaal

plant zich voort in aller in

eeuwen eeuwigheid, en

bij

men

haar kan

maar

slechts

zooverre een eindpaal speuren, als haar strijdend karakter eens een

einde neemt, zoodra de laatste vijand zal zijn te niet gedaan. Dit

is

niet

anders dan de Schriftuurlijke verhouding tusschen het Noachietisch en

Abrahamietisch Verbond. Immers het Noachietisch Verbond

meene en

gratie, het

Abrahamietisch Verbond

verbondssluiting

alle

is

is

dat der Ge-

dat der Particuliere genade,

is

een zich over en weer verbinden, of een over

en weer verbonden worden, op trouw,

om met

gemeenschappelijken vijand den

aan te binden,

strijd

vereende kracht tegen een

hem

te overwinnen,

en daarna saam de vrucht der behaalde zegepraal te genieten. Dientengevolge zijn beide het Noachietisch en het Abrahamietisch Verbond, op elkander :

Het Abrahamietisch Verbond is zonder dat van Noach niet denkZe staan beide met elkander in verband door eenheid van oorsprong,

aangelegd. baar.

gelijksoortigheid

legen

is in

van motief en een gemeenschappelijk

finaal doel, dat ge-

de handhaving van de eere Gods tegenover Satans tegenstand.

Het ééne Verbond staat dus niet los naast het andere, noch komt het ééne met het andere slechts toevalligerwijze in aanraking. Integendeel, het ééne is besteld en bestemd voor het andere. Ze vormen saam de twee in

elkander sluitende deelen van één plan. Ze

zijn

de twee grondstukken

Het Abrahamietisch Verbond is ondenkbaar zonder het Noachietisch Verbond als natuurlijke en onmisbare onderstelling. Maar ook omgekeerd het Noachietisch Verbond kan zich niet tot hooger trap opheffen, tenzij het Abrahamietisch Verbond het zijn invloed ten beste gunne. Er is bij het Verbond der Gemeene gratie gerekend op het Verbond

van éénzelfde Goddelijk

Besluit.

der Particuliere genade, evengoed als en niet minder dan er bij het Verbond der Particuliere genade gerekend is op het Verbond der Gemeene gratie. is

En

dat

we

niet iets dat er

hier duidelijkheidshalve op den bij

slechts voorzooverre

zij

het verbondskarakter draagt

Gelijk Bullinger reeds opmerkte,

verbond

is

de

religie,

God en menschen

verbondsvorm wezen,

komt. Alle religie draagt het verbondskarakter, en

wat zeggen

ooit juist

de wil,

religie

is

is

ze

ware

rehgie.

zelve het verbond en het

dat geen enkele verhouding tusschen

en volledig wordt opgevat,

tenzij ze

verstaan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen