De gemeente gratie - pagina 83

ONGETEMPERDE WERKING VAN DEN VLOEK. waarlijk strekken

spijze

moge

tot sterking

van

stand bevordere, en u de energie vernieuwe

79

uw levenskracht, uw om uw God in het u

bevolen werk te dienen. Is dat de uitwerking van de

spijs die

welaan-

ge naamt,

dan heeft God die spijs gezegend. En zoo is het in alle ding: bij uw werk, bij uw ondernemen, bij uw levenskeus. Niet alsof ook niet tegenspoed zich er in

Dan

mengen kon. Gestadige voorspoed

is

kenmerk van

allerminst

toch zou een bordeelhouder die straks

rijk

zegen.

wordt, bovenmate in dien

zegen deelen. Neen, de zegen strekt zich uit over ons leven, over ons

Ge moet om kunnen spreken niet letten op het succes in deze of gene afzonderlijke zaak, maar over het geheel van uw leven in onderling verband, in verband zelfs met het leven van uw kinderen in een volgend geslacht, en u dan afvragen, of uw uit- en inwendig leven wel strekt, om uzelven en uw kinderen persoonlijk Gode nader te brengen en des eeuwigen levens te verzekeren, ja, of ge, onder die genade verkeerende, een levensexistentie leidt die de zake Gods bevordert, zijn koninkrijk komen doet. Zegen is er, als het gaat naar de zes beden van het Onze Vader, vloek als het tegen die beden ingaat. aanzijn,

over ons doen en laten in samenhangend verband.

van zegen

Nu

te

echter de gewichtige vraag, of dit alleen slaat op het

hierbij

rijst

existentie, of ook op het lichamelijke, stoffelijke en nu ontkent de Doopersche. Neen, zegen en vloek vindt op geestelijk gebied, en alle samenhang en verband tusschen het

geestelijke in onze

En

uitwendige. hij

alleen

geestelijke

het

in-

en

dit

stoffelijke,

tusschen het zichtbare en onzichtbare, tusschen

en uitwendige ontgaat hem. Daar heeft

komt het

hij

oog noch oor voor. Dit

duidelijkst uit in het Sacrament. In alle

tweeërlei, iets dat geloofd

en

symbohsch, en het mystieke bestaat tusschen beide gelegd

is.

tusschen de

ziel

juist in

en den geest

is

er

de organische verbinding, die

Als menschen bestaan

Niet driedeehg, maar tweedeelig.

sacrament toch

dat gezien wordt, hetzij reëel, hetzij

iets

Want

w^el

mag

onderscheiden

te

we

uit ziel

niet is,

en Kchaam.

ontkend dat ook

maar

niet alsof dat

twee afzonderlijke samenstellende deelen van ons menschelijk wezen waren. Er zijn niet drie, er zijn slechts twee principiëele elementen: het stoffelijke en het geestelijke, en het

om om

is

uit

dien hoofde ganschelijk ongerijmd, niet

ook het geestelijke van het natuurlijke lichaam,

ziel

te

onderscheiden,

maar wel

en geest als drie op zichzelf staande samenstellende deelen

van onze menschelijke existentie op te vatten. Doch al zijn we hchaam en ziel, stof en geest, die twee zitten niet los in elkaar geschoven, maar bestaan in organisch verband. Niet door de zenuwen, want de zenuwen zijn stof, maar wel op het ons onbekende punt, waar de zenuwen aan de ziel raken en de

ziel

de zenuwen

grijpt.

Nu mogen we daarom

lichaam en

ziel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen